ВАРИАНТ 6
1. Представители какого литературного направления называли себя будетлянами? Расскажите об этом направлении.
2. Укажите фактические ошибки в следующих высказываниях:
Футуристы, отказываясь от старой культуры, искали новые формы выразительности: звукоподражание, словотворчество, приёмы плаката, графический стих, музыкальное оформление.
Мировоззрение младосимволистов было декадентским, поэтому большое место в их творчестве занимала тема России.
Тяга футуристов к эпатажу проявлялась в массовых театрализованных действиях, вызывающем поведении и одежде, культивировался образ поэта-мечтателя.
Литературное направление, названное акмеизмом (адамизмом), просуществовало более двадцати лет.
Акмеистов интересует потусторонний мир, красота жизни во всех её чувственных проявлениях.
3. Определите, представитель какого литературного направления мог создать строки. Кратко объясните, почему?
Ждал я и жду я зари моей ясной,
Пусть травы сменятся над капищем волненья
Неутомимо тебя полюбила я…
И восковой в гробу забудется рука,
Встань же, мой месяц серебряно-красный,
Мне кажется, меж вас одно недоуменье
Выйди, двурогая,-Милый мой-Милая…
Всё будет жить моё, одна моя Тоска…
12 ноября 1909

Царское Село

«У лукоморья дуб зелёный…
Склонений льдистых горнее начало
Он над пучиною солёной
Тропа снегов = пути белил
Певцом посажен при луке,
Мороз = укусы = жало
Растёт, в молве укоренённый,
И скотских напряженье жил
Укоренённый в языке.
Шипенье пара
27 января
Лет далёких искр

уход угара
Над желтизной правительственных зданий
диск
Кружилась долго мутная метель,
Р.
И правовед опять садится в сани,
1914
Широким жестом запахнув шинель.

1913

Почему Герасим утопил Муму? Нормально ли это?

Конец рассказа "Муму" закончился тем что Герасим утопил собаку которая ему была очень дорога. Поступил он с одной стороны хорошо, с другой плохо. Почему хорошо? Почему плохо?
Дело в том что, ночью барыня услышала лай Муму, она приказала Герасиму утопить Муму потому что собака её раздражала. Герасим как просто крепостной не мог давать права голоса, поэтому ему и пришлось решиться на такой поступок. Все знаю это очень ужасно что он сотворил это и утопил единственное ему дорогое существо.Да, с одной стороны  это ужасно и глупо. Но с другой стороны ему нечего было больше делать. Всё же он сделал то что ему приказали. Он просто крестовый который не имеет никаких прав голоса на таких как барыня.

Возвращаясь из южного путешествия, Пьер навещает своего друга Болконского в его имении Богучарово. Князь Андрей после Аустерлица твёрдо решил нигде не служить . Все его заботы замыкаются на сыне. Пьер замечает «потухший, мёртвый взгляд» своего друга, его отрешённость. Энтузиазм Пьера, его новые взгляды резко контрастируют с скептическим настроением Болконского; князь Андрей полагает, что ни школы, ни больницы для крестьян не нужны, а отменить крепостное право нужно не для крестьян — они привыкли к нему, — а для помещиков, которых развращает неограниченная власть над другими людьми. В Богучарово между друзьями происходит важный разговор на пароме. Пьер слышит из уст князя Андрея слова, полные глубокого разочарования во всем, неверия в высокое назначение человека, в возможность получить от жизни радость. Безухов придерживается иной точки зрения, он устремлен мыслью к вечному: «На земле... нет правды; но в мире... есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира» . Вот как теперь представляет он себе цель жизни: ! "Надо жить, надо любить, надо верить". Эта беседа оставила глубокий след в душе князя Андрея. Под ее влиянием вновь, хотя и медленно, начинается его духовное возрождение. Впервые после Аустерлица он увидел высокое и вечное небо, и "что-то давно заснувшее, что-то лучшее, что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе". Для Болконского со встречи с Пьером началась (внутренне) новая жизнь. После смерти жены князь Андрей переживает сильное душевное потрясение, он решает для себя, что будет жить для самых близких людей, но его живая натура не хочет мириться с такой скучной и обыденной жизнью, и в конце концов все это приводит к глубокому душевному кризису. Но встреча с другом и искренний разговор отчасти его преодолеть. Пьер Безухов убеждает Болконского в том, что жизнь не кончена, что нужно дальше бороться, не смотря ни на что. Лунная ночь в Отрадном и разговор с Наташей, а после встреча со старым дубом возвращают Болконского к жизни, он начинает осознавать, что не хочет быть таким «старым дубом». В князе Андрее опять появляется честолюбие, жажда славы и желание жить и бороться, и он отправляется на службу в Петербург. Но, Болконский, участвуя в составлении законов, понимает, что это не то, что нужно народу.