ЖАНР «СЛОВА О ПОЛКУ ИГОРЕВЕ». Еще до опубликования и особенно после опубликования памятника его жанровую природу определяли по-разному, а именно как песню, поэму, героич. поэму, «трудную», т. е. воинскую, повесть, былину, ораторскую речь («слово») и т. д. Уже первые издатели памятника параллельно с названием оригинала «Слово о плъку Игоревѣ, Игоря сына Святъславля, внука Ольгова» напечатали: «Пѣснь о походѣ Игоря, сына Святославова, внука Ольгова». В 1797 Н. М. Карамзин, сообщая миру об открытии в России нового лит. памятника, говорил о нем как об «отрывке поэмы». Позже В. Г. Белинский отрицал возможность отнесения «Слова» к жанру героич. поэмы (Полн. собр. соч., т. 5, с. 347), Ф. И. Буслаев, наоборот, считал «Слово» ист. поэмой с элементами древ. мифологии. М. А. Максимович везде называл «Слово» песней, а С. П. Шевырев подчеркивал, что это произведение представляет собой повествование, «переход от песни к повести». В новейшее время А. И. Никифоров рассматривал «Слово» как былину, И. П. Еремин — как «произведение ораторского искусства», как «памятник светского эпидейктического красноречия Киевской Руси». Неоднозначность мнений указывает на то, что «Слово» — очень своеобразное среди всех других памятников Древней Руси лит. произведение. Д. С. Лихачев отмечает: «„Слово“ очень близко к плачам и славам (песенным прославлениям). И плачи и славы очень часто упоминаются в летописях XII—XIII веков. „Слово“ близко к ним и по своей форме и по своему содержанию, но в целом это, конечно, не плач и не слава. Народная поэзия не допускает смешения жанров. „Слово“ — произведение книжное, но близкое к этим жанрам народной поэзии. Это, по-видимому, особый род книжной поэзии, может быть еще не успевший окончательно сложиться» («Слово о полку Игореве» — героический пролог русской литературы, с. 37). Этой точки зрения придерживается большинство соврем. исследователей памятника, т. к. в нем имеются черты ритмичности, стихового строя и др. признаки поэтич. организации текста.
Вот : сочинение. герасим является главным героем тургеневского рассказа «муму» . он был глухонемым от рождения, жил сначала в деревне в небольшой избушке и работал дворником у барыни. природой этот человек был наделён необычайной силой. в деревне он считался самым исправным тягловым мужиком, работал за четверых. богатырскую силу своего героя писатель показывает нам на многочисленных примерах: «в петров день он так сокрушительно действовал косой, что хоть бы молодой берёзовый лесок смахивать с корнем долой; у кухни выколачивал и вытряхивал бочку, перевёртывая её в руках, как детский барабан» . образные сравнения и метафоры автора нам лучше представить и почувствовать громадную силу героя. герасим был влюблён в татьяну, которая работа у барыни прачкой. он ходил за ней по пятам, но она боялась его, каждый раз леденела от ужас а при виде его громадной фигуры из-за этого над ним многие посмеивались. герасим понимал это, но всё равно оставался спокойным, им в этом его главное достоинство. в образе своего персонажа тургенев воспевает также сострадание человека к животным, нашим братьям меньшим. герасим щенка, который никак не мог выбраться из воды. он подобрал бедную собачку, выхаживал её, постоянно возился с ней. но барыня невзлюбила муму. чтобы не отдавать свою питомицу на расправу другим, дворник принимает решение утопить её. многие не понимали потом, почем этот мужик так расстраивается из-за собаки. а герасим болезненно переживал потерю. ведь муму была ему самым близким существом. трудолюбие является ещё одним положительным качеством немого. живя в деревне, герасим трудился не покладая рук. любое дело спорилось у него, работал всегда ловко и проворно. было весело наблюдать за работающим великаном, для которого труд был в радость. герасим симпатичен мне, так как я ценю в людях трудолюбие, доброту, достоинство. однако в ситуации с муму можно было бы найти другой выход. я бы ушла от барыни вместе с собачкой и не стала топить её в реке.
0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota
Оформи подписку
