Ахілл – як його описує сам Гомер: прудконогий Ахілл; Ахілл богосвітлий; богоподібний Ахілл.
Риси характеру Ахілла:
мужність;
сила;
справедливість;
егоїзм;
почуття власної гідності;
почуття героїчної честі;
благородство;
жорстокість.
Ахілл(Ахіллес) – головний герой поеми, суворий і невблаганний воїн. У відповідь на зневагу, яку наніс йому Агамемнон, верховний вождь і проводир війська ахейців, впродовж 10 років що осаджували Трою, А. відмовляється від участі у війні. Через це ахейці терплять одно поразку за іншим.
Але коли вождь Трої Гектор вбиває друга А. Патрокла, А. забуває про свою образу і примиряється з Агамемноном. Могутній А.
Якому протегує богиня Афіна, показує на полі бою чудеса хоробрості і вбиває в поєдинку Гектора, смерть якого знаменує остаточну поразку
Трої. Образ А. носить типові риси міфологічного епічного героя, мужнього воїна, в системі цінностей якого найголовніше – військова честь.
Гордий, запальний і самолюбний, він бере участь у війні не стільки заради того, щоб повернути цареві Спарти Менелаю його дружину Олену, викрадену Парисом(це і стало приводом війни з Троєю), скільки заради прославляння свого імені. А. жадає все нових і нових подвигів, які зміцнять його славу непереможного ратника. Сенс свого життя він бачить в тому, щоб постійно ризикувати життям.
А. зневажає спокійне життя у домівки і віддає перевагу над безтурботною старістю смерті у бою.
Объяснение:
Герои вечной поэмы Гомера «Илиада» Ахилл и Гектор — храбрейшие воины ахейского и троянского войск. Они соревновались в сноровке и силе, оба погибли во время Троянской войны.
Ахилл, или Ахиллес, сын царя мирмидонян в Фессалии Пелея и морской богини Фетиды. Стремясь закалить сына, Фетида купала его в водах Стикса, поэтому Ахилл имел единственное уязвимое место – пяту, за которую держала его мать. Ахиллу была провозглашена смерть во время Троянской войны. Мать, чтобы избежать этой судьбы, переодела сына в девичью одежду и отдала во двор царя Ликомеда, где он и воспитывался. Одиссей, желая привлечь в ахейское войско будущего воина, под видом купца предложил дочерям Ликомеда женские украшения и оружие. Девушки бросились к украшениям, Ахилл же выбрал оружие. Так Одиссей нашел будущего воина и уговорил его отправляться под Трою. Отправляясь на Троянскую войну, Ахилл знал, что погибнет, так говорила ему мать, но, выбирая между короткой, но прославленной жизнью и долгой, но бездейственной, герой избрал короткое.Гектор и Ахилл – настоящие воины. На их счету много подвигов и побед во время Троянской войны. Но преодолеть друг друга им не просто: оба сильных, физически закаленных, выносливых. И даже в решающем поединке, если бы не Афины, кто знает, был ли бы побежден Гектор. Гомер подбирает сравнение к поведению воинов, подчеркивая, что они — достойные противники: сравнивает Ахилла с охотящимся на горлицу диким соколом с собакой, гонящей молодого оленя, но и Гектор, по его мнению, очень похож на высоколетного орла, который хочет схватить ягненка или зайца.
Сильные, смелые, мужественные — разве могут быть воины лучше, чем они , нет, потому что эти герои еще и преданы своей родине. Мужественно защищает родную измученную Трою Гектор, спохватившись, возвращается в ряды ахейского войска Ахилл. Ахилл – любимец богов и ахейцев, красавчик и образец воина. Но он тоже живой человек и совершает поступки, о которых потом жалеет: уходит из войска — гибнут ахейцы, его друг Патрокл, издевается над телом Гектора — потом плачет вместе с Приамом над общей трагедией участников войны.
Ахилл и Гектор – настоящие герои, настоящие мужчины. Для старых греков они были эталоном воина, героя, человека. Таковыми они остаются и для нас. А то, что Гомер изобразил не только их силу, но и слабости, еще раз убеждает: они герои, но все же люди. И мы тоже можем подняться, дотянуться до них.
Характеристику городу Калинову дает Кулигин, один из героев драмы: «Жестокие нравы, сударь, в нашем городе, жестокие! В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда, сударь, не выбиться из этой коры! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба. А у кого деньги, сударь, тот старается бедного закабалить, чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать.. . А между собой-то, сударь, как живут! Торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти. Враждуют друг на друга... » Также Кулигин отмечает, что в городе нет работы для мещан: «Работу надо дать мещанству-то. А то руки есть, а работать нечего», — и мечтает изобрести «перпету мобиль» , чтобы употребить деньги на пользу обществу.
Невежественность обитателей Калинова подчеркивается введением в произведение образа Феклуши, странницы. Она считает город «землей обетованной» : «Бла-алепие, милая, бла-алепие! Красота дивная! Да что уж говорить! В обетованной земле живете! И купечество все народ благочестивый, добродетелями многими украшенный! Щедростью и подаяниями многими! Я так довольна, так, матушка, довольна, по горлушко! За наше неоставленное им еще больше щедрот приумножится, а особенно дому Кабановых» . Но мы-то знаем, что в доме Кабановых задыхается в неволе Катерина, спивается Тихон; Дикой куражится над родным племянником, заставляя его пресмыкаться из-за наследства, по праву принадлежащему Борису и его сестре. Достоверно рассказывает о нравах, царящих в семьях, Кулигин: «Вот, сударь, какой у нас городишко! Бульвар сделали, а не гуляют. Гуляют только по праздникам, и то один вид делают, что гуляют, а сами ходят туда наряды показывать. Только пьяного приказного встретишь, из трактира домой плетется. Бедным гулять, сударь, некогда, у них день и ночь забота.. . А богатые-то что делают? Ну, что бы, кажется, им не гулять, не дышать свежим воздухом? Так нет. У всех давно ворота, сударь, заперты и собаки спущены. Вы думаете, они дело делают либо богу молятся? Нет, сударь! И не от воров они запираются, а чтоб люди не видали, как они своих домашних едят поедом да семью тиранят. И что слез льется за этими запорами, невидимых и неслышимых!. . И что, сударь, за этими замками разврату темного да пьянства! И все шито да крыто — никто ничего не видит и не знает, видит только один бог! Ты, говорит, смотри в людях меня да на улице; а до семьи моей тебе дела нет; на это, говорит, у меня есть замки, да запоры, да собаки злые. Семья, говорит, дело тайное, секретное! Знаем мы эти секреты-то! От этих секретов-то, сударь, уму только весело, а остальные — волком воют.. . Ограбить сирот, родственников, племянников, заколотить домашних так, чтобы ни об чем, что он там творит, пикнуть не смели» .
Объяснение:
вроде как-то так
