Шакарим Кудайбердиев родился в Чингизтау (Семипалатинской области).Он воспитывался в семье Абая.Выросший в окружении талантливых людей, он
развивал свои в сочетании с добрыми помыслами, все свои знания и навыки передавал людям. Он обучал родных и близких всему что знал и умел сам: рисовать, изготавливать ножи, ювелирные изделия, музыкальные инструменты, резать по дереву, кроить, шить и т.д.
Занимаясь большей частью самостоятельно, Шакарим стал одним из образованнейших людей своего времени. Он прекрасно владеет русским,
турецким, персидским, арабским языками. Но круг его чтения не ограничивался только художественной литературой. Он внимательно читал труды по философии, религии, психологии.
Постепенно, по мере обогащения житейского опыта, Шакарим начал создавать произведения, в которых всё большее место занимают просветительские мотивы. В этих произведениях акын смело критиковал
давние недостатки земляков, о которых говорил еще Абай: лень, зависть и так далее.
Шакарим не требовал революционных изменений в обществе, он только надеялся преобразить человеческую жизнь через облагораживание души и
духовных потребностей. Он был убежден в необходимости нравственного очищения людей для построения нового общества. Задача родителей и
педагогов, по мнению Шакарима, - уберечь юные души от дурных влияний. Плохие привычки легко закрепляются и от них трудно избавиться, поэтому с
раннего детства надо прививать человеку правила нравственного поведения.
Также он написал такие произведения как: «Калкаман-Мамыр» (1888), «Енлик-
Кебек» (1891), «Айсулу-Нартайлак», «Царь Крез», «Лейли и Меджнун» (1907) и т.д.
Все его произведения учат нас тому что надо быть добропорядочным человеком.
Пока Владимир мстил Троекурову, возглавлял разбойничью шайку, он был в разладе с самим собой - конфликт был внутри его души, он разрывался между благородным дворянином и мстительным разбойником, который приносил неприятности не только Троекурову - даже не столько ему, - сколько многим другим помещикам, вовсе лично не виноватым в смерти старого Дубровского.
В образе Владимира Дубровского Пушкин воплотил свое представление об истинном дворянине - положительном герое. Он провел его через сложные испытания собственной совестью, через внутренние противоречия и показал, что отступление от Долга и Чести не принесет никогда успеха и счастья
Объяснение:
