ТЕСТ 1. Кто является самым известным баснописцем Древней Греции?
А) Эзоп
В) Бабрий
С) Кантимир
D) Авиан

2. Какая из перечисленных басней не принадлежит перу И. А. Крылова?
A) Стрекоза и муравей
B) Слон и Моська
C) Ворона и лисица
D) все перечисленные басни написал И. А. Крылов

3. Укажите неверное утверждение.
A) Народное творчество – это творческая коллективная деятельность народа, отражающая его жизнь, воззрения и идеалы

B) Народное творчество отражает общественный и бытовой уклад всего народа

C) Народное творчество связано с жизнью конкретного человека

D) Народное творчество первоначально было связано с обрядами, религией, трудовой деятельностью и бытом народа​

Объяснение:

Рассказ В. Астафьева заставляет задуматься о тяжелых 30-х  годах, становлении советской власти, жизни в глубинке.Учитель-главный человек,к которому тянутся люди-и взрослые,и дети.Он всегда словом,поддержит ,даст нужный совет детей от змеи.Какое уважение испытывали к учителю,как анонимно люди выживать уважаемому человеку-всё это наводит на размышления о роли учителей в деревне,о тёплых отношениях в трудное время.

Жизнь невесёлая,радостных событий мало.Приезд фотографа в деревни был целым событием,люди готовились заранее к редким фотографированиям,одевали лучшие наряды,устраивали праздники. На фотографиях были запечатлены моменты жизни семей,рабочих коллективов.По снимкам можно было жизнь народа, настроения,благополучие.

 Хронологий и жизнеописаний никто не вёл,а по фото можно было восстановить события,людей.Фотографии на стенах рассказывали историю народа,люди собирались и рассматривали альбомы с фотографиями,вспоминая события,людей в них участвующих .Фото являлись летописью истории народа,трудовых и жизненных подвигов деревенских жителей.

Тяжёлая жизнь,но какие светлые отношения людей к друг другу. Задумываешься о того времени,когда люде выживали и сельский  учитель был наставником в жизни людей,а люди платили ему уважением.Фото хранили в альбомах и показывали самым близким, рассказывая историю жизни,не отдельной семьи,а всей страны.

В рассказе Андреева «Кусака» речь одет о проблеме совести и человеческой доброты. Человек считает себя добрым и благородным, но при этом не замечает преданности братьев своих меньших, относится к ним, как к игрушке. Красивая девочка Леля, сама того не желая, нанесла собаке огромную обиду. Собака доверилась ей всем своим собачьим сердцем и получила в ответ предательство. 

Кусака была злой и дикой собакой. Но приехавшие на дачу люди заставили ее измениться, научили доверять окружающим, и собака почувствовала себя счастливой. «Всею своей собачьей душой расцвела Кусака. У нее было имя, на которое она стремглав неслась из зеленой глубины сада; она принадлежала людям и могла им служить. Разве недостаточно этого для счастья собаки?» 

Человек совершает предательство, сам того не замечая. Сначала ему кажется, будто это пустяк. Затем такое поведение входит в норму. Девочка Леля сначала вызывает у читателя огромную симпатию. Она проявила внимание к бездомной собаке, согрела ее своим теплом. Но девочка и ее мама так и не осознали, что за существо, прирученное ими, они теперь несут ответственность. В рассказе говорится, что «приехавшие дачники были очень добрыми людьми». Но их доброта действует только тогда, когда это удобно им самим. Когда им хотелось играть и забавляться с Кусакой, они это делали. А потом они решили, что дворняжка им не нужна. И они с легкостью вычеркнули верную собаку из своей жизни. Мама пообещала Леле красивого породистого щеночка, и девочка согласилась. Перед отъездом девочка даже не простилась с Кусакой. 

Оставленная собака страдает. И напрасно думает человек, что только он один обладает чувствами. Братья наши меньшие страдают ничуть не меньше человека. Рассказ оставляет тягостное впечатление. И снова начинаешь задумываться о том, имеет ли право человек считать себя умным, возвышенным, благородным, если он равнодушен к тем, кто его окружает. Наверное, нет. Истинная доброта распространяется на все живое, в том числе и на братьев наших меньших.