3. Каков основной сатирический прием в изображении помещика? 4. Почему мужики пролетали над городом «роем», а не «стаей»?
5. Опишите, в чем заключалось физическое и нравственное одичание помещика.
6. В чем смысл названия сказки? Раскройте смыслы эпитета «дикий».
7. Что сближает сказку «Дикий помещик» с повестью о мужике и генералах?
сказка «Дикий помещик».

Печорiн  -  це людина нового поколиння,вин чужий у цьому суспильстви.у  нього свои принципи та нрави.вин людина з противориччями.вин каже,що живе не сердцем ,а  своим  розумом,але це насправди не так.коли  вин отримав листа виры(вера),то вин одразу так зрадив,вин  "загубив  голову".вин  так хотив побачити йи. такой вин багато до чого байдужий. вин дуже дивний,адже вин як би приручив до себе белу,а сам потим до неи охладив.апотим вона через нього й загинула. а також максим максимыч как мы помним його дуже багато характеризував,вин його дуже поважав,та вин про нього казав,що напевно печорина у дитинстви ,тому що вин,що хотив,то й отримував. ладно,уже устала писать! вот моё мнение,только писала буквами,украинской клавиатуры нет.

Стремясь избавиться от наскучившего ему общения, андрей решает идти на войну. но была еще одна причина - болконский жаждет славы, хочет найти “свой тулон”, наполеон - его кумир. но в его желании нет ничего общего с действиями бориса друбецкого и берга. князь андрей говорит, что его стремление к славе - это желание сделать что-нибудь полезное для людей, а не карьеризм. он мечтал о славе, но увидел, что истинные герои сражений остаются в тени (тушин) , что великие военачальники делают вид, что приказы, а на самом деле все идет своим чередом. небо, голубое и бесконечно высокое, которое видит раненый в аустерлицком сражении болконский, так поражает его своим величием и необъятностью, что наполеон кажется ему лишь маленьким человеком в треуголке. не найдя славы, он возвращается домой, твердо решив жить только для себя. смерть жены лишь усугубляет духовный кризис князя андрея; он с головой уходит в хозяйственные дела — отходит от активной общественной деятельности, решает заняться воспитанием сына. из этого состояния его выводят слова пьера о том, что надо жить, действовать, любить..  николай ростов же является “золотой серединой” между нравственным совершенством князя андрея и пьера и столь “земными” образами множества иных героев “войны и мира”. нам подробно показана служба николая и его увлечения. его испуг в шенграбенском сражении вполне естествен и понятен простому человеку, его восторженное увлечение императором александром i было типично для молодежи того времени. по моему мнению, если человек не обладает качествами николая ростова, то его можно считать “подлецом в душе”, как каждого из семейства курагиных, бориса друбецкого, берга..   глубина характеров и естественность персонажей у л. н. толстого являются несомненным достоинством его произведений. в ходе повествования автор сам еще раз убеждается и подводит нас к тому, что никому нельзя отрываться от народа, обособлять себя, надо “сопрягать” свою жизнь с жизнями других людей. каждый человек должен стремиться к духовному совершенству, и остановки на этом пути недопустимы. неважно, каков этот путь, насколько он долог и труден, важно, что он