Люди привыкли жить настоящим. Их не интересует, что было в что их ждет в будущем. И это печально. Ведь зная человек может изменить свое будущее.
Живя в настоящем, каждый из нас ответственен за то, что будет происходить в будущем.
Возьмем, к примеру, природу. Пользуясь природными ресурсами, человек должен думать, а что будут использовать будущие поколения?
Убивая ради мяса и кожи животных, человек должен думать, а что через 10 лет он будет кушать? Ведь убивая животных, он уничтожает фауну и флору, которые взаимосвязаны между собой.
Назначение человека – беречь ресурсы, создавать новые возможности для будущих поколений.
ответственность человека перед будущими поколениями в том, чтобы относится к настоящему с трепетом.
Ведь будущего не будет без настоящего.
Объяснение:
Походная жизнь, небольшой промежуток существования казачества, отсутствие времени на составление документов, приводили к тому, что наказания были быстрыми, подчас изощренными. Избегали жители Сечи писаных законов из опасений ограничения свободы. Как у всех групп, стоящих на первой ступени общественного сознания, в куренях защищалась жизнь, личное имущество. Мало кто думал о нравственных преступлениях.
Доступ членов общины к начальству, прозрачность процесса, равенство делали суд мгновенным.
Признавала суровость законов и Екатерина II, распорядившись в указе от 12 июля 1768, чтобы с гайдамаками «чинили по всей строгости запорожских обрядов».
Среди прецедентов, описанных в исторических документах, рассматривались гражданские дела: кражи, невозврат займов, нарушение договоров, превышение нормы продажи товаров на Сечи, потравы.
К уголовным преступлениям, часто наказывающимся смертью, приговаривали за убийство товарища, крупную кражу, укрывательство краденого, пьянство. Сурово преследовалась связь с женщинами, гомосексуальные отношения, дезертирство, гайдамацтво (угон скота), тайный привод в поселение женщин (даже матерей, сестер).
Казни и экзекуции
В зависимости от тяжести преступлений назначались разные, по степени суровости, наказания.
За неуважение к начальству, невозврат долга, виновного привязывали к пушке цепями и держали до тех пор, пока он не расплатится или не найдет поручителя. Этот метод казаки заимствовали у соседей-татар, которые так карали воров. Жившие набегами казаки, бывшие, на посторонний взгляд, отчаянными ворами, они жестоко наказывали воров в своей среде. О казачьих нравах, повседневном укладе, нападениях на татар, турок, дает исчерпывающую информацию польский историк Марцин Бельский. Эти сведения отражены в исследованиях, проведенных Институтом истории и археологии Уральского отделения РАН.
