Леша был крепостной мастер, отсюда и все несправедливости в его отношении:
1. Имени левши не было на блохе, он ковал гвоздики, а на деле именами крепостных мастеров не клеймили изделия.
2. Платов не разглядел в Туле всех тонкостей работы, поволок Левшу в сани, бросил на пол и повез Петербург к ответу.
3. Император воспринял левшу также как и блоху - как диковину. Он не стал разбираться в тонкостях мастерства, а послал его за границу с ответом - как приложение к подкованной блохе.
4. Автор не позволил левше остаться за границей, сковав его тоской по Родине, а на самом деле, крепость не дала бы левше остаться на чужбине.
5. Возвращение левши пьяным и бесчувственным символизирует то, как избитых крепостных беглецов возвращали барам.
6. Левшу Платов увез без документа из Тулы, от того его и не приняли в приличную лечебницу. О мастере уже успели забыть во дворце. Беднягу битого и холодного катали по городу и скинули там, где принимали убогих.
7. И наблюдение левши по поводу чистки оружия оказалось ненужным на Родине, не было у подневольного человека права советовать власти.
8. Имя героя Лескова утеряно, как и имена тысяч безвременно ушедших из тяжелой жизни крепостных людей.
Он проводит контраст между воспоминаниями и суровой реальностью. Сон как бы прерывается страшной правдой- ссылками, нищей, забытой богом стороной,
"Исчезли радужные сны.. пред нею ряд картин" пишет он.
Он показывает картину царства нищих и рабов. Во снах он показывает, что роскошная жизнь Трубецкой, которую она вела до этого, находится как бы в другой реальности - в полном отрыве от реальной настоящей жизни нищего народа понять истинную цель того, во имя чего борются декабристы, показывает их сочуствие народу
