Какой стилистический приём использовал автор, изображая толстого и тонкого?

Понятий о свободе столько же, сколько и о счастье. То есть, неисчислимое множество. Каждый подразумевает под этим что-то свое – маленькое или большое, конкретное или абстрактное.

Спроси вы два столетия назад у барского крепостного крестьянина или нынешнего заключенного, что такое свобода, они будут иметь в виду лишь свою индивидуальную волю от ига других людей. А если спросить об этом же у французского гражданина времен взятия Бастилии – ответ будет совершенно иным. И все же и те, и другие вкладывают в это понятие социальный смысл. Их свобода – избавление от тирании одной группы людей над другой, от угнетения и невозможности распоряжаться самим собой.

Но тогда почему в наш век, когда слово «свобода» произносится по нескольку раз на дню, мы не чувствуем себя свободными? Мы опутаны сетью несвобод – работа, семья, всевозможные обязательства, бесконечный бег по замкнутому кругу. И только склоняя голову на подушку, мы, наконец, на время размыкаем его. Но новый день сулит новый забег.

Я долго пыталась понять, кто же по-настоящему свободен? Например, богатые или просто хорошо обеспеченные люди – может быть, они? Принято считать, что деньги и то, что можно на них купить, дают человеку свободу. Во многом это так. Но как-то я прочитала статистические данные о том, что около 90% пациентов клиник неврозов в США и Японии – менеджеры крупного бизнеса и бизнесмены уровня выше среднего. То есть, хорошо зарабатывая, люди не справляются с нервными перегрузками. Но и оставить свое дело они не могут. Но ведь это типичное рабство, зависимость от денег, карьеры или власти. Где же здесь свобода?

Подумав, направляю взгляд в другую сторону. Вот уж кто, видимо, действительно свободен, так это люди культуры и искусства. Певцы, музыканты, писатели и поэты, модельеры, художники, композиторы – словом, богема. Их конек – эпатаж и свобода самовыражения, они не зависят от общественного мнения и вольны в своих высоких полетах мысли. Да, в моменты творческого самовыражения они, действительно, свободны и словно парят над восторженной толпой. Но им тоже нужно кушать, шить вполне материальные костюмы и оплачивать коммунальные счета. Значит, и их полная свобода – всего лишь краткие, хотя и блистательные мгновения.

И все же есть свобода, которую у человека никто и ни при каких обстоятельствах не в силах отнять. Это внутренняя, духовная свобода. Она дается Богом каждому, и только в нашей власти выбор — принять ее или оставаться рабом нестабильного и ежесекундно изменяющегося мира. На войне или в тюрьме можно не принять ее и озлобиться, а можно принять – и простить и покаяться. Можно, став инвалидом, исполниться горечи, обиды и ненависти ко всему миру, а можно даже в таком состоянии стать, как Ник Вуйчич, источником утешения, надежды и поддержки для многих людей – не только больных, но и здоровых.

Что бы мы ни делали – трудились, отдыхали, любили, творили, куда бы мы ни шли, с кем бы ни общались, как бы ни радовались или страдали, эта внутренняя, подкрепляемая живой верой в Бога, свобода остается с нами. Всегда, при любых обстоятельствах, в любом возрасте, в любом месте. И она есть, пока есть мы. И не стоит искать ее извне. Истинная свобода – внутри каждого из нас. Просто откройте ее для себя…

Входи в природу другом, хозяином, но не жестоким, не равнодушным, а заботливым, внимательным, чутким. Постарайся запомнить: куст, который «пригодится» на колышки для палатки, растёт в течение 5-8 лет; деревце, сожжённое на костре, – 15-18 лет. Не руби кусты и деревья. Готовясь к походу, ещё дома позаботься о кольях и колышках для палаток и очага. Для костра пользуйся только сухостоем и валежником. Не разжигай костра вблизи деревьев. Найди площадку на расстоянии 7-8 метров от них, сними дёрн на месте кострища и сохрани его в тени до своего ухода. Не оставляй костёр без присмотра; покидая привал, залей место, где был костёр, водой и заложи кострище дёрном. Уходя, осмотрись, хорошо ли убрано место твоего отдыха. Знаешь ли ты, что брошенная бумага лежит не сгнивая два года, консервная банка или осколок бутылки из-за твоей небрежности поранят кому-то ноги и через 30 лет?

В проблеме охраны окружающей среды защита атмосферного воздуха является наиболее важной и исключительно трудной задачей. Атмосферный воздух не знает государственных границ, часовых поясов, климатических зон. С ветровыми потоками загрязняющие вещества доставляются в любые районы земного шара, иногда за многие тысячи километров от источника загрязнения. Воздушный бассейн земли отравляют более 300 миллионов автомобилей, которые выпускают в воздух планеты свыше 200 миллионов тонн угарного газа. Транспорт и промышленность не только активно отравляют атмосферу, но и берут из воздуха кислород. За 1000 километров пробега легковой автомобиль потребляет годовую норму кислорода взрослого человека. Поэтому необходимы специальные мероприятия по оздоровлению воздушного бассейна.

На Руси первым законом, связанным с охраной природы, а конкретнее – с охраной животных, можно назвать «Русскую правду» Ярослава Мудрого – киевского князя, правившего в XI веке. В «Русской правде», кроме прочего, речь шла об охране бобров.

Несмотря на бережное отношение к ним истинных охотников, бобров становилось всё меньше и меньше. Чтобы не допустить уничтожения бобров, по закону Ярослава, с браконьера брался штраф в 12 гривен – колоссальная для того времени сумма (она равнялась 600 граммам серебра). Через два века после появления «Русской правды» во Владимиро-Волынском княжестве на довольно большой территории было запрещено охотиться не только на бобров, но вообще на всех животных. Эта территория, называющаяся Беловежской пущей, стала первым в мире заповедником.