В повести Э.Хемингуэя"Старик и море"затронуто множество актуальных для настоящего времени проблем. Например, одной из таких проблем является поиск себя. Очень важно не только обладать внутренней силой, умением осознавать красоту и величие окружающего мира, но и своего места в нем. Главный герой - старик, ловящий рыбу, отречен от общества людей и довольствуется одиночеством, океаном. Сантьяго ушел очень далеко в поисках себя, и в результате постиг настоящее христианское смирение. Он считает, что смысл его жизни - его работа, ловля рыбы. У каждого человека на свете есть свое предназначение, поэтому рыбак рождается рыбаком, а рыба - рыбой. Очень важную роль в жизни человека играют поиски себя, своего предназначения. Именно эта тема является одной из ключевых в повести Э.Хемингуэя "Старик и море".
Несмотря на то, что "старик рыбачил один на своей лодке вот уже восемьдесят четыре дня и не поймал ни одной рыбы", ему удается в конце концов поймать огромного марлина, но рыбу съедают акулы и Сантьяго терпит поражение.
Проблема победы и поражения на протяжении всей повести и является неотъемлемой его частью.
Также, автор касается такой проблемы как религия. По рассуждениям старика, мы видим что он считает себя далеким от религии, но тем не менее, в трудный момент ловли рыбы он читает молитвы. Таким образом, Э.Хемингуэй затрагивает тему принадлежности к религии, отношения к ней.
Из рассуждений старика мы можем наблюдать несгибаемую волю, житейскую мудрость человека, рассудительность и еще множество качеств, отсутствием которых страдает современное общество. Сантьяго весьма справедливо созидает окружающий мир: "Дела мои шли слишком хорошо. Дальше так не могло продолжаться".
Объяснение:
Об'єктивне ставлення до проблеми кріпацтва в Росії завжди було ускладнено жорстким контролем цензури. Це пояснюється тим, що, так чи інакше, але правдива інформація про кріпаків праве негативно позначалася на ДЕРЖАВНОМУ престижу. Тому, незважаючи на те, що в різний час з'являлися у пресі цікаві матеріали, виходили наукові дослідження і досить гострі публіцистичні роботи, в цілому історія епохи кріпосного права виявилася вивчена і висвітлена недостатньо повно. Харківський правознавець професор Дмитро Каченовський в своїх лекціях критикував рабство в США, але його Численні слухачі воспрінімали цю критику як езопова мова.
