Миниатюрное сочинение по теме "образ родины".

1.Во «Сне Обломова» показана его родная деревня Обломовка, его семья, уклад по которому жили в обломовском имении. Обломовка – это название двух деревень, которыми владеют Обломовы.
2.. Люди в этих деревнях жили так же, как жили их прадеды. Они старались жить замкнуто, изолировать себя от всего мира, боялись людей из других деревень. Люди Обломовки верили в сказки, предания и приметы. В Обломовке не было воров, не было разрушений и бурь все было сонно и тихо.
3 .Вся жизнь этих людей была однообразна. Обломовци считали, что иначе жить грех. Так же жили и помещики Обломовы.
4. Во «Сне Обломова» дан ключ к русской сказке, а значит, и к русской душе. В нём открываются коренные, исконные черты русского характера. Значит, Обломов — не просто сатирический тип, это образ, символизирующий глубочайшие противоречия русского человека — его величие и его постыдную слабость.
7. Отец Обломова был ленив и апатичен, он весь день сидел у окна или прогуливался по дому. Мать Обломова была деятельнее мужа, она наблюдала за слугами, гуляла по саду со своей свитой, задавала разные работы дворне. у
8. Обломовка напоминает заколдованное царство, где всё погрузилось в сон. Напряжённая, полная исканий жизнь человечества не касается её. Еда и сон — только этим и ограничивается тамошняя жизнь. 9. Почему так часто сгорают?
11. Вся жизнь Обломовки была подчинена традициям: точно выполнялись обряды крещения и погребения, каждый обломовец следовал формуле "рождение - брак - смерть", и даже в природе "по указанию календаря" сменялись времена года. Все было размеренно: и повседневная жизнь, и дожди с грозами случались в известное время. Если происходило что-то выбивавшееся из заведенного порядка, то это происшествие возмущало всю округу. Все традиционное, фантастическое в Обломовке переставало быть обыденным, а становилось священным.
12. Вот стоит избушка Онисима, а попасть в неё можно, только если “упросить её стать к лесу задом, к нему передом”. Это добрая сказка, но тут же, за ближайшей канавой, начинается страшная сказка. Маленький Обломов только хочет добраться до березняка “не кругом, а прямо, через канаву, как испугается: там, говорят, и леший, и разбойники, и страшные звери”. По этой канавке проходит граница между светом и тенью: поближе к дому маленького Обломова — радостное чудо, подальше — сказочная жуть.
13. Реальная Обломовка — это только первое приближение к обломовской сказке; долгими вечерами няня рассказывает маленькому Илюше “о неведомой стране”, где нет ни ночей, ни холода, где всё совершаются чудеса, где текут реки мёду и молока, где никто ничего круглый год не делает, а день-деньской только и знают, что гуляют всё добрые молодцы, такие как Илья Ильич, да красавицы, что ни в сказке сказать, ни пером описать”.
14. Обломовы не любили книг и считали, что чтение это не необходимость, а роскошь и развлечение. Учение Обломовы тоже не любили. И поэтому Илья Ильич посещал школу кое-как. Обломовы находили всякие отговорки, чтобы не водить Илью Ильича в школу и из-за этого ругались с учителем Штольцем.
18. Обломов хотел жить в свое удовольствие, наполнить свое существование мечтами и размышлениями.
21. Для чего Гончаров ввел в свой роман сон Обломова? «Сон Обломова» - это особая глава романа. «Сон Обломова» повествует о детстве Ильи Ильича, о его влиянии на характер Обломова.

Я хочу рассмотреть тему мистификации в русской литературе.  Известно, что довольно часто писатели приписывали авторство произведения другому человеку. К примеру, Алексей Толстой и некоторые другие писатели в журналах приписывали авторство произведений Козьме Пруткову. 
Многим кажется, что довольно легко можно вычислить действительного автора произведения, но это не так. В вопросе мистификации в русской литературе имеются и «темные места».
 И наибольшее количество вопросов вызывает «Слово о полку Игореве». «Слово..» - это великое произведение, показывающее жизнь на Руси.  В нем рассказывается о походе славного князя Игоря, сына Святослава, внука Олега Гориславича на половцев, описываются переживания героев, показывается то, что даже в те времена князья понимали, что причина Русских бед в междоусобицах между князьями. Особенно хорошо отношение к междоусобицам показано в «Золотом слове Святослава». «Слово…» было для русской литературы абсолютно новаторским. В тексте Слова имеется много средств выразительности, таких как эпитеты, сравнения, гиперболы и метафоры, литоты. Например, «…черный ворон – половчин…», «Тот Олег мечом ковал крамолу» и др. Автор не искажает исторические события, прекрасно владеет историей отечества, что говорит о тем, что возможно он был участником похода.
 Текст Слова о полку Игореве написан на древнерусском языке. Переводов у Слова было много. Ниболее известен перевод Николая Заболоцкого. Большинство людей считают, что автор «Слова…» неизвестен, но находятся и скептики, утверждающие, что автором является А. Мусин-Пушкин, открывший это произведение. Поэтому  литературоведы не могут прийти к единому мнению. К сожалению, текст «Слова…» был утерян в войну 1812 года, поэтому мы не имеем возможности провести более углубленное расследование.
О других подобных произведениях наша газета расскажет в следующих выпусках.
А ты говоришь,что в интернете нет, там много.