Сліпий музикант щоб було без дядька Максима
​

Созданное восемь веков назад гением русского народа, «Слово» сохраняет значение немеркнущего образца для современности, для будущего – и своим мощным патриотическим звучанием, и неисчерпаемым богатством содержания, и неповторимой поэтичностью всех своих элементов.
Для Древней Руси очень характерен динамический стиль. Он оказывается в архитектуре, в живописи и литературе. Это стиль, в пределах которого всё наиболее значимое и красивое представляется величественным. Летописцы, авторы житий, церковных слов смотрят на мир как бы с большой высоты или с большого удаления. В этот период развито стремление подчёркивать огромность расстояний, показывать удалённые друг от друга географические пункты, придавать большое значение различиям общественного положения действующих лиц, создавать произведения, рассчитанные на вечность. Произведения должны были символизировать что-то большое, значительное, «вечное» , напоминать о нём.
Вот почему в летописях действие перебрасывается из одного географического пункта в другой, находящийся в другом конце Русской земли. Рассказ о событии в Новгороде сменяется рассказом о событии во Владимире или в Киеве, далее упоминается событие в Смоленске или Галиче. Особенность эта соответствовала самому духу исторического повествования. Она захватывала читателя, увлекала за собой в даль истории. Каждое действие воспринимается как бы с огромной высоты. Благодаря этому битва Игоря с половцами приобретает всесветные размеры; чёрные тучи, символизирующие врагов Руси, идут от самого моря, хотят прикрыть четыре солнца. Дождь идёт стрелами с Дона великого. Ветры веют стрелами с моря. Море присутствует в «Слове» , хотя и было далеко от места битвы. Битва как бы наполняет собою всю степь до самого моря, до далёкой Тмуторокани.
«Слово о полку Игореве» постоянно говорит о славе, и именно в этих широчайших географических размерах. От войска Романа и Мстислава дрогнула земля и многие страны-хинова, литва, ятвяги, деремела, и половцы копья свои повергли и головы свои склонили под те мечи булатные. Князю Святославу Киевскому поют славу немцы и венецианцы, греки и моравы. Пространственные формы приобретают в «Слове» и такие понятия, как «тоска» , «печаль» , «гроза» : они текут по Русской земле, воспринимаются в крупных географических переделах почти как нечто материальное.
Характерная черта в мироощущении людей этого времени - восприятие малого как некое уменьшенной схемы большого. Человек-это «малый мир» . Жизнь человека – это «малая жизнь» , «малая» по сравнению с большой и «настоящей» - вечной, которая предстоит за гробом.
Человеческая мысль не имеет определённого местопребывания в человеческом теле (в голове или сердце) , а возвышаться до парения в небе, под облаками и оттуда созерцать мир. В сердце сосредотачивались только страсти и воля: гнев, любовь, желание чего-либо, храбрость, но самоотречение требовало молитвенного возвышения, так же как и всякая возвышенная мысль. Мысль человека парит, летит с огромной скоростью, достигает неба: «летая умомъ подъ облакы» .
На фоне таких представлений о человеческом уме, о мысли образы ума и мысли, которые летают, мысли уносить ум «на дело» или мерить поля в «Слове о полку Игореве» , характерны для XII века.
«Большой мир» и «малый мир» , «вечность» и «малое время» (т. е. человеческая жизнь) – как в этих противопоставлениях определяются различия? Только ли здесь различие в величине, в протяжённости, в длительности? Нет! Различие здесь еще в том, что «большой мир» , «большое время» - вечность – принадлежат к абсолютным ценностям. К большому стремится малое. Малое ценно только постольку, поскольку оно имеет отношение к большому, заключает в себе элементы большого, является его символом.

Авторская сказка называется литературной,а фольклорная-это народные сказки.Авторская сказка-это литературное произведения,написанное в стихах или прозе,с волшебным вымышленным сюжетом,связанным с фольклором,где всегда счастливый конец.

Отличия литературной сказки от фольклорной:

1)В авторской сказке есть автор,в народной-автор неизвестен.

2)Авторская сказка может быть в прозе и в стихах,а народная-только в прозе.

3)В авторской сказке сюжет,мораль,поучение может быть на любую тему,а в народной-тема добра и зла.

4)В авторской язык повествования -любой,в народной-сказочный язык,с характерными выражениями и оборотами.

5)В авторской сказке не обязательно наличие зачина, присказки, концовки,как в народной.

6)Размер авторской сказки может быть любым,а народной-небольшой,так как тяжело запомнить большой текст.

7)Авторская сказка всегда записывается,а народная может передаваться из уст в уста.

Сходства литературной сказки и фольклорной:

1)Добро побеждает зло,герои сказок наказывают злодеев.

2)В сказках есть сюжет,мораль,поучение.

3)И литературные,и фольклорные сказки делятся на три вида:волшебные,сказки о животных и бытовые.

4)В сказка есть место чудесам и волшебству,превращениям и волшебным предметам.

5)В сказках есть герои и их злодеи-антиподы героев, и испытания,которые проходят герои.

Пример литературной сказки:

Своё произведение "Конёк-горбунок" Ершов называл русской сказкой ,потому что как и в русских сказках есть сказочные герои,добро побеждает зло, главный герой проходит испытания,есть присказка,зачин, мораль, сказочные слова и выражения,герои,концовка.Автор использовал сюжеты народных сказок,но он по своему изложил образы героев,используя стихотворную форму.Конька-горбунка автор придумал сам,его видение Ивана,главного героя,отходит от канонов сказки,Иван занимает место царя,у Царь-девицы "Месяц – мать мне. Солнце – брат".

Присказка:

"Начинается сказка сказываться.

За горами, за лесами,

За широкими морями

,Не на небе - на земле

Жил старик в одном селе.

У крестьянина три сына:

Старший умный был детина,

Средний сын и так и сяк,

Младший вовсе был дурак."

Вторая присказка:

Скоро сказка сказывается,

А не скоро дело делается.

Третья присказка:

Доселева Макар 

огороды копал,

А нынече Макар

 в воеводы попал.

Как у наших у ворот,

Муха песенку поет.

Зачин:

В долгом времени аль вскоре

Приключилося им горе:

Кто-то в поле стал ходить

И пшеницу шевелить.

Второй зачин:

Зачинается рассказ

От Ивановых проказ,

Третий зачин:

Это присказка велася,

Вот и сказка началася.

Сказочный герои:Конёк-Горбунок,Жар-птица,кони златогривые,прекрасная царь-девица,Чудо-юдо рыба-кит,муха-песни пела, Месяц Месяцович,царь морской,говорящие рыбы,

Троекратные повторы:В сказке три части,три присказки и три зачина,три сына,три службы для царя,трижды перекрестился,три котла,три дня в дороге,три ночи караулят,в тексте много повторов начальных слов,например:

Надо ль раковин цветистых?

Надо ль рыбок золотистых?

Надо ль крупных жемчугов?