Сказы из произведения ,,Малахитовая шкатулка,,

Это стихотворение было написано в 1911 году в Царском Селе о Пушкине-лицеисте. В нём всего восемь строк, но и из них образ юного поэта выступает необыкновенно живо. Как удачно выбрано слово "лелеем" ! Не "слышим", не "помним", а именно лелеем, то есть любовно бережем в своей памяти. Аллеи, озеро, сосны - живые приметы Царскосельского парка. Глубокое раздумье Пушкина выражено двумя малыми деталями: он отбросил от себя недочитанную книгу, и она рядом с лицейской треуголкой лежит на земле. Следует добавить, что строка "Еле слышный шелест шагов" подбором самих звуков прекрасно передаёт шелест - возможно, от осенней опавшей листвы.
Вообще, вспоминая об Ахматовой, перед нами неуклонно возникает образ Пушкина. Гений Пушкина, его гуманистическая философия, открытия, сделанные в области русского стиха, оказали огромное влияние на литературу девятнадцатого века, вошедший в историю, как "золотой век" русской поэзии. Но и лучшие поэты "серебряного века" сформировались под влиянием его Музы, все они были внимательнейшими читателями Пушкина, многие внесли свою лепту в исследование его поэзии.
В жизни и поэзии Ахматовой Пушкин, чьи стихи она называла золотыми, занимал особое место. По словам близко знавшей поэтессу Эммы Герштейн (литературоведа) , в этом стихотворении отразились особенности восприятия Пушкина Анной Андреевной: сочетание конкретного ощущения его личности ("здесь лежала его треуголка") и всеобщего поклонения национальному гению ("и столетие мы лелеем еле слышный шелест шагов").
У Пушкина училась Ахматова краткости, простоте и подлинности поэтического слова, и всё, что с ним связано, дорого поэтессе. Не даром это стихотворение написано в моём сборнике первым, ведь именно с произведений Пушкина и питались начальные ручейки её гениального творческого потока.

1. Названием "Моя цыганская" поэт отдает дань старым русским традициям - счастливые и горькие минуты своей жизни проводить с цыганами, их песнями, весельем, плясками.

2. Тема стихотворения - духовные искания творческой личности.

3. Идея в том, что порой невозможно понять, где искать свое место  жизни, она заключена в строках:

И ни церковь, ни кабак —

Ничего не свято!

Нет, ребята, все не так,

Все не так, ребята!

4.

- неполные предложения: В сон мне — желтые огни; В кабаках — зеленый штоф, /Белые салфетки.  Мне ж — как птице в клетке! Я — на гору впопыхах,  /Чтоб чего не вышло.   Я тогда по полю, вдоль реки. /Света — тьма, нет бога!  

- аллитерация: И хриплю во сне я:  \— Повремени, повремени,- \Утро мудренее! \Но и утром всё не так (повторение звука р)

- противопоставления: И ни церковь, ни кабак — /Ничего не свято!

- фольклорные образы: Баба-Яга;

- устаревшие слова - Плаха с топорами.(место казни); В кабаках (питейное заведение) — зеленый штоф (сосуд)

5.

Высоцкий - гениальный поэт, ему доступны любые средства выразительности;  он использует их для придания динамичности, эмоциональности, внутренней силы своему произведению.

6.

Главная мысль: Света — тьма, нет бога!

7.

Человек эпохи социализма, как и сам Высоцкий, метался в поисках добра, смысла жизни, иными словами - в поисках Бога.

8.

Автор читает стихи с одному ему присущей страстностью, вкладывает в исполнение все силы своего огромного таланта.