1. Почему герой так хлопотал о потерявшейся галоше? Какие препятствия он готов был преодолеть? Какое из них было самым серьёзным? Разумно ли поступает герой?
Обоснуйте своё мнение. Қак автор относится к поступкам своего героя, как к нему
самому? Найдите подтверждение в тексте.
2. Скажите, какие из перечисленных отрицательных качеств М. Зощенко высмеивает в
рассказе «Встреча»: мнимое человеколюбие, мелочность, скупость, недоверие, жи-
вотный страх, раболепство, бюрократизм, волокиту, зависть, трусость. Подтвердите
примерами из текста, запишите примеры в тетрадь.
3. Обратите внимание на то, как говорят герои. Найдите в речи героев рассказа «Встре-
ча» примеры неуместного смешения слов разных стилей, что производит комический
эффект. Какие особенности речи вы видите в рассказе «Галоша»?
4. Чему научили вас эти два рассказа?
5. Произведения М. Зощенко сатирические или юмористические? Докажите свою точ-
ку зрения.​

Под ногами шуршит опавший лист. Река становится капризной, озорной. Заманивает вглубь, вертится по бурелому, скачет по уступам огаленных берегов , бежит вниз и пропадает в густом перелеске, опаленной осенним жаром.Кто видел Иву и Реку осенью, тот знает и слышал, что они говорили друг другу.- Я вспоминаю летние Солнышко, как приятно оно ласкает мои листочки! — сказала Ива.-А я думаю о будующей зиме, что Рыбки, жувущии в моих водах, несмогут плескаться!Пролетающая мимо птичка, услышав их разговор, задумалась: «О чем важнее думать- о себе, или о других?»
 или вот второй
пришла весна.пробудилась вся природа от зимней стужи. проснулась и ивушка от спячки.распустила свои зелёные косы-веточки и загрустила. некогда в этом месте журчала ,бежала по каменистому дну речка-говорунья. а, сейчас-тишина. высохла речка, ушла рыбёшка, отмерли водоросли.высохла речка и всё живое куда-то ушло. и стоит одинокая ива горюет, ждёт чуда,когда оживёт река,всё вокруг зазеленеет,зацветёт,вернётся жизнь. 
 

Семь чудес света (или Семь чудес Древнего Мира) — список самых прославленных достопримечательностей культуры Ойкумены. Составление списка самых знаменитых поэтов, философов, полководцев, великих царей, как и памятников архитектуры и искусства — традиционный «малый» жанр греческой эллинистической поэзии и своего рода упражнение в риторике. Сам выбор числа освящен древнейшими представлениями о его полноте, законченности и совершенстве, число 7 считалось священным числом бога Аполлона (Семеро против Фив, Семь мудрецов и т.п.). Подобно сборникам высказываний знаменитых мудрецов, собраниям анекдотов и рассказам о диковинах, сочинения о Семи чудесах света были популярны в античную эпоху и включали в себя описания самых грандиозных, самых великолепных или в техническом смысле самых поразительных построек и памятников искусства. Вот почему их называли чудесами, в то время как в списке отсутствуют многие подлинные шедевры древней архитектуры и искусства — Акрополь в Афинах с творением Фидия — статуей Афины Парфенон, прославленная статуя Афродиты Книдской работы Праксителя и т.д.

Упоминания о Семи чудесах появляются в сочинениях греческих авторов, начиная с эпохи эллинизма. Их надо было знать уже в школе, о них писали ученые и поэты. В тексте одного египетского папируса, представлявшего собой своего рода учебное пособие, упоминаются обязательные для заучивания имена знаменитых законодателей, живописцев, скульпторов, архитекторов, изобретателей, далее — самые большие острова, горы и реки и, наконец, семь чудес света. «Отбор» чудес происходил постепенно, и одни чудеса сменяли другие.