Каким даром обладал М.Е. Салтыков Щедрин? Сколько произведений включают в себя «Сказки для  детей изрядного возраста»?

Что такое литературная сказка?

Что высмеивается в сказках М.Е. Салтыкова-Щедрина?

Когда появились сатирические сказки Салтыкова-Щедрина?

Почему писатель использует этот жанр в своём творчестве?

Почему автор не мог открыто написать  «Сказки для взрослых», ведь его сказки предназначались для чтения не только детям?

Какие типичные образы можно встретить в сказках Салтыкова-Щедрина?​

пьер Безухов по своему характеру, по складу своеи натуры отличается от князя Андрея Болконского.Князь Андрей - по преимуществу натура волевая, интеллектуальная. У него трезвый, положительный ум, практический, волевой характер. Его путь - путь к народу через преодоление индивидуализма.Пьер Безухов - преимущественно натура эмоциональная. Характерные черты его - ум, склонный к «мечтательному философствованию», свободомыслие, рассеянность, слабость воли, отсутствие инициативы. Это не значит, что князь Андрей не испытывать глубокое чувство, а Пьер - слабый мыслитель; тот и другой - натуры сложные. Термины «интеллектуальный» и «эмоциональный» означают в данном случае преобладающие черты духовных сил этих незаурядных личностей.Пьер резко выделяется из среды лиц, находящихся в салоне Шерер, где мы впервые знакомимся с ним. Это «массивный, толстый молодой человек со стриженой головой, в очках, в светлых панталонах по тогдашней моде, с высоким жабо и в коричневом фраке». Взгляд у него «умный и вместе робкий, наблюдательный и естественный».Главная его черта - искание «успокоения, согласия с самим собой». Весь жизненный путь Пьера - непрестанные искания смысла жизни, поиски жизни, которая гармонировала бы с потребностями его сердца и приносила бы ему моральное удовлетворение. В этом он похож на Андрея Болконского.Путь Пьера, как и путь князя Андрея, это путь к народу. Ещё в период увлечения масонством он решает посвятить свои силы благоустройству крестьян. Он считает необходимым отпустить своих крепостных на свободу, думает об учреждении в своих сёлах больниц, приютов и школ. Правда, хитрый управляющий обманывает Пьера и создаёт только видимость проведённых реформ. Но Пьер искренне уверен, что крестьянам его теперь живётся хорошо.Настоящее сближение его с простым народом начинается в плену, когда он знакомится с солдатами и Каратаевым. У Пьера зарождается стремление опроститься, слиться совершенно с народом.Барская жизнь, светские салоны, роскошь томят и не удовлетворяют Пьера. Он болезненно чувствует свою оторванность от своего существования. Он упорно ищет народа и бесполезность свое искал этого выхода, решения вопроса ости светской жизни вине,  в филантропии, масонстве.   Найти смысл жизни ему простой солдат -крестьянин Платон Каратаев,Когда Москва была занята французами, Пьер остался в Москве, но ушёл из своего дома. Попав в плен, он в общении с народом, с простыми людьми, с Каратаевым «обретает то спокойствие и довольство собой, к которым он тщетно стремился прежде». Здесь он «узнал не умом, а всем существом своим, жизнью, что человек сотворен для счастья, что счастье в нём самом, в удовлетворении естественных человеческих потребностей».Теперь линия жизни и поведения Пьера коренным образом изменилась. Раньше он, углублённый в свой внутренний мир, мало интересовался окружающей его действительностью. Теперь он присматривается к людям, прислушивается к ним, начинает видеть людей и вещи, как они есть. У него появляется практический взгляд на вещи. Он критически начинает анализировать окружающую его жизнь; в нём зарождается и растёт склонность к активному протесту.В эпилоге Толстой показывает нам Пьера одним из деятелей тайного общества. Излагая перед Николаем Ростовым свои мысли и свою «программу», Пьер резко критикует власть: «В судах воровство, в армии палка; шагистика, поселения мучат народ; просвещение душат. Что молодо, честно, то губят». Цель жизни теперь для Пьера ясна: сводить «независимых» и «деятельных» людей в общество борцов против общественного и политического зла.Так Пьер, преодолев каратаевский фатализм и непротивленчество, впоследствии приходит к идеям декабризма.

У мальчика был дядя ,мама и бабушка .Однажды мальчик захотел поучить цифры и попросил у дяди ,чтоб он купил карандаши(пенал).Но дядя сказал, что не купит , потому что тип сегодня барский день (выходные)Мальчику было обидно..
Потом он начал прыгать на кровати , все ему начали делать замечания , он не слушался , дядя его ударил и выкинул за дверь ( не на улицу).Вроде он ему сказл , что ненавидет его .Он ушёл в комнату ,пришла бабушкаи сказала , чтоб он извинился .Мальчик сказал НЕТ!Она начала давит на больное место сказала -:А кто тебе будет будет потом цифры учить?Кроме дяди больше никто не знает ну и т.д
Мальчик вообщем перед дядей извинился и он купил ему карандаши (возможно пенал)и они начали учить цифры

Извини ошибки :)