Парад в сорок первом
Наверное, товарищи, не зря,
Любуясь шагом армии чеканным,
Всегда припоминают ветераны
Другой – суровый – праздник Октября.
Была Москва пургой заметена,
У Мавзолея ели коченели,
И шла по Красной площади Война –
Усталая, в простреленной шинели.
То батальоны шли с передовой,
Шли на парад окопные солдаты.
В тревожных небесах аэростаты
Качали удлиненной головой.
Терзали тело Подмосковья рвы,
Убитых хоронил снежок пушистый,
Сжимали горло фронтовой Москвы
Траншеи наступающих фашистов.
А батальоны шли с передовой,
Шли на парад окопные солдаты!
Недаром в небесах аэростаты
Качали удивленно головой!
Кто может может победить такой народ?..
Не забывайте сорок первый год!
(Ю. Друнина)
Объяснение:
1.Фолькло́р — устное словесное и музыкальное народное творчество.
Фольклор – это словесное устное творчество. Ему присущи свойства искусства слова. Этим он близок к литературе. Вместе с тем он имеет свои специфические особенности: синкретизм, традиционность, анонимность, вариативность и импровизация.
2.Пословица — это целое предложение со смыслом, а поговорка — лишь красивая фраза или словосочетание. Это главный признак, отличающий пословицы от поговорок. Пословица содержит нравоучение, примету, предостережение или наставление. Поговорка — просто красноречивое выражение, которое можно легко заменить другими словами.
Пословицы:
" Не зная броду, не суйся в воду " - никогда ни при каких обстоятельствах не ныряй в незнакомом месте (прямое) , совершать поспешные необдуманные поступки (перен.) .
" От яблони -- яблочки, а от сосны шишки " - на яблоне растут яблоки, а на сосне растут только шишки (прямое) , в качестве переносного значения можно привести народное выражение: «От осины не родятся апельсины» , т. е. яблок на сосне не бывает.
" Цыплят по осени считают " – фактически, смотрят, сколько выжило, сколько уцелело (прямое) ,
сделанное дело судят по результату, ИЛИ: о результатах можно судить только когда дело уже закончено. (перен. )
Поговорки:
"Как две капли воды" - совершенно, очень сильно (похож, похожий, схож и т.п.). Говорят о полном, обычно внешнем, сходстве лиц, предметов, явлений.
"Как снег на голову" — неожиданно, внезапно.
«ни вздумать, ни взгадать, ни пером описать» — о ком-, чем-л. таком прекрасном, что трудно вообразить, представить.
3.Учение
Век живи- век учись. Учиться никогда не поздно.
Работа
Делу время, потехе час. Поспешишь, людей насмешишь.
Время
Время -деньги. Время на время не приходит.
Время деньгу дает, а на деньги времени не купишь.
Мудрость
Семь раз примерь, а один раз отрежь.
В пословицах и поговорках применяются различные художественно-изобразительные средства и приемы: сравнения ("чужая душа – что темный лес"), метафоры, олицетворения ("хмель шумит – ум молчит", "ставить палки в колеса"), антитезы, т. е. противопоставления ("корень учения горек, да плод его сладок"), гиперболы ("из кожи вон лезть", "в трех соснах заблудиться"). Встречается в пословицах и художественный прием – тавтология ("от добра добра не ищут", "слыхом не слыхано, видом не видано").
Пословица не судима, так как ее тоже кто-то выдумал и это мнения того человека, и которая прижилась в народе.
4.Основная причина, объясняющая ее возникновение, связана с созданием древнерусского государства - Киевской Руси. Литература должна была укреплению этого государства, поэтому её развитие тесно связано с историей Киевской Руси.
Об истории мира рассказывали хронографы; об истории отечества — летописи, памятники исторической письменности и литературы Древней Руси, повествование в которых велось по годам. Они повествовали о событиях русской и мировой истории. Существовала обширная литература нравоучительных биографий — жития святых, или агиография. Большое распространение имели сборники коротких рассказов о жизни монахов. Такие сборники назывались патериками. Жанры торжественного и учительного красноречия представлены различными поучениями и словами. В торжественных словах, произносимых в церкви во время службы, прославлялись христианские праздники. В поучениях обличались пороки, прославлялись добродетели. В хождениях рассказывалось о путешествиях на святую землю Палестину.
5.Ле́топись — исторический жанр, представляющий собой погодовую, более или менее подробную запись исторических событий.
Летописцы — Бинвильский, Ян Семёнович; Варлаам (Палицын); Гейльприн, Иехиель бен-Соломон; Нестор Летописец.
Величайшей энциклопедией была «Летопись весны и осени господина Лю», законченная в 239 г. до н. э.Очевидно, что за организацией текста стоял некий нумерологический принцип.
6. В повести объединены два народно-поэтических сюжета: волшебная сказка об огненном змее и сказка о мудрой деве.
Объяснение:
