Алексей Максимович Пешков родился в 1868 году в Нижнем Новгороде. Вскоре семья его переехала в Астрахань, но отец умер, и мать с сыном возвратилась в семью своего отца, красильщика Василия Васильевича Каширина. Мать ненадолго пережила своего мужа, и в девять лет Алексей остался сиротой. Дед обучил ребёнка грамоте и отдал его в прислуги.
Алёша сбежал из магазина обуви и «поступил в иконописную мастерскую, потом на пароход в поварята, потом в ки садовника».
Мальчик полюбил чтение и всё свободное время посвящал чтению книг: «…книги… показывали мне иную жизнь — жизнь больших чувств и желаний, которые приводили людей к подвигам и преступлениям…».
Максим Горький так рассказывал о последующих годах своей жизни: «После 15 лет возымел я свирепое желание учиться, с какою целью поехал в Казань, предполагая, что науки желающим даром преподаются. Оказалось, что оное не принято, вследствие чего я поступил в крендельное заведение, по 3 рубля в месяц…»
Позже уже известный писатель Максим Горький рассказал о своём детстве и взрослении в книгах «Детство», «В людях», «Мои университеты». Этим он очень многим людям поверить в свои силы: люди читали, как простой сирота, без средств к существованию, сумел сделать из себя великого писателя.
Горький писал: «Нередко я плакал, читая, — так хорошо рассказывалось о людях, так милы и близки становились они. И, мальчишка, задёрганный дурацкой работой, обижаемый дурацкой руганью, я давал сам себе торжественные обещания людям, честно послужить им, когда вырасту».
И Горький выполнил своё обещание: его произведения до сих пор служат людям им становиться лучше и добрее
ответ:
среди жанров летопись занимает центральное место. развивался этот жанр в течение восьми веков (x–xviii века). дошедшие до нас летописи были изданы академией наук под общим названием "полное собрание летописей".
когда и где началось летописание? современные ученые считают, что в первой половине xi века в киеве и новгороде. летописанием преимущественно занимались монахи. составлялись летописи по поручению князя, игумена или епископа. если летопись велась по прямому поручению князя, то она обычно носила официальный характер, отражала политические взгляды этого правителя, его симпатии и антипатии. но составители летописей, даже выполняя определенный "заказ", нередко проявляли независимость мысли и даже подвергали критике действия и поступки князей, если они казались им заслуживающими порицания. летописцы всегда стремились писать правду, "не украшая пишущего".
"повесть временных лет" — и памятник, отразивший становление государства, его политический и культурный расцвет, а также начавшийся процесс феодального дробления. созданная в первые десятилетия xii века, повесть дошла до нас в составе летописных сводов более позднего времени. самые старшие из них — лаврентьевская летопись (1377), ипатьевская (1420-е годы) и первая новгородская летопись (1330-е годы).
все последующие летописные своды xv–xvi веков непременно включали в свой состав "повесть временных лет", подвергая ее редакционной и стилистической переработке.
предполагают, что автором первой редакции "повести временных лет" был нестор, монах киево-печерского монастыря.
как отмечает д.с. лихачев, летописец сравнил книги с реками: "се бо суть рекы, напояющие вселенную" ("повесть временных лет", год 1037). это сравнение летописца как нельзя более подходит к самой летописи. величавое логическое изложение , действительно, может быть уподоблено торжественному и могущественному течению большой реки. в этом течении летописного повествования соединились в единое и величественное целое многочисленные притоки — произведения разнообразных жанров. тут и предшествующие летописи, и сказания, и устные рассказы, и предания, созданные в различной среде: дружинной, монастырской, княжеской, а порой ремесленной и крестьянской. из всех этих истоков — "исходящих мудрости" — родилась и "повесть временных лет": создание многих авторов, произведение, отразившее в себе и идеологию верхов феодального общества, и народные думы и чаяния, произведение эпическое и лирическое одновременно
