fatimarukir
14.09.2021 08:34

Правдин (Митрофану). А далеко ли вы в истории? Митрофан. Далеко ль? Какова история. В иной залетишь за тридевять земель, за тридесято царство. Правдин. А! так этой-то истории учит вас Вральман? Стародум. Вральман? Имя что-то знакомое. Митрофан. Нет, наш Адам Адамыч истории не рассказывает; он, что я же, сам охотник слушать.
Г-жа Простакова. Они оба заставляют себе рассказывать истории скотницу Хавронью.
Правдин. Да не у ней ли оба вы учились и географии?
Г-жа Простакова (сыну). Слышишь, друг мой сердечный? Это что за наука?
Митрофан (тихо матери). А я почем знаю.
Г-жа Простакова (тихо Митрофану). Не упрямься, душенька. Теперь-то себя и показать.
Митрофан (тихо матери). Да я не возьму в толк, о чем спрашивают.
Г-жа Простакова (Правдину). Как, батюшка, назвал ты науку-то?
Правдин. География.
Г-жа Простакова (Митрофану). Слышишь, еоргафия.
Митрофан. Да что такое! Господи боже мой! Пристали с ножом к горлу.
Г-жа Простакова (Правдину). И ведомо, батюшка. Да скажи ему, сделай милость, какая это наука-то, он ее и расскажет.
Правдин. Описание земли.
Г-жа Простакова (Стародуму). А к чему бы это служило на первый случай?
Стародум. На первый случай сгодилось бы и к тому, что ежели б случилось ехать, так знаешь, куда едешь.
Г-жа Простакова. Ах, мой батюшка! Да извозчики-то на что ж? Это их дело. Это таки и наука-то не дворянская. Дворянин только скажи: повези меня туда, — свезут, куда изволишь. Мне поверь, батюшка, что, конечно, то вздор, чего не знает Митрофанушка.
Стародум. О, конечно, сударыня. В человеческом невежестве весьма утешительно считать все то за вздор, чего не знаешь.
Г-жа Простакова. Без наук люди живут и жили. Покойник батюшка воеводою был пятнадцать лет, а с тем и скончаться изволил, что не умел грамоте, а умел достаточек нажить и сохранить. Челобитчиков принимал всегда, бывало, сидя на железном сундуке. После всякого сундук отворит и что-нибудь положит. То-то эконом был! Жизни не жалел, чтоб из сундука ничего не вынуть. Перед другим не похвалюсь, от вас не потаю: покойник-свет, лежа на сундуке с деньгами, умер, так сказать, с голоду. А! каково это?
Стародум. Препохвально. Надобно быть Скотинину, чтоб вкусить такую блаженную кончину.


Правдин (Митрофану). А далеко ли вы в истории? Митрофан. Далеко ль? Какова история. В иной залетишь

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
arystan307
27.10.2021 15:13

Пушкин представляет Петра I в поэме грозным, величественным, могущественным, почитаемым в народе божеством. Русский император резок, быстр, ловок, его любят. Он – гордость народа! Поэт сравнивает Петра с божией грозой.

Гордый, смелый Пётр — воплощение храбрости и мужества.

Петр наделен божественным вдохновением.

С переноса "Его глаза сияют” Пушкин заставляет нас вглядеться в глаза Петра, почувствовать, как он рвётся в бой, к победе.

Он понимает свою обречённость, знает, что русские победят.

Объяснение:

0,0(0 оценок)
Ответ:
osadcha2004
20.03.2021 07:41

1) По дороге к Валааму, у костра, за распитием спиртного и раскуриванием трубки собираются несколько человек, один из них, щуплый и низкорослый на вид, начинает рассказ.

2) Граф обещал его женить насильно на нелюбимой хромой цыганке.

3) Герой привез продовать ворованную лошадь татарам, где случайно убил татарина во время "флагелляции"- порки кнутом.

4) После побега из полиции, он убил офицера армии, переоделся в его одежду и забрал документы.

5) Герой получил георгиевский крест и 20 "целковых" (старых рублей)

6) Георгий

7) В Соловки, к братьям- монахам Зосинию и Севвастьяну, предчувствуя скорую кончину.

0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота