ответ: Смiх творiв П. Глазового спрямований проти рiзноманiтних вад та поганих людських звичок.
Чим подобаються менi байки сучасного письменника Павла Глазового?
Байки Павла Глазового дуже люблять у нашiй сiм'ï, а декiлька збiрок його гумористичних творiв у родиннiй бiблiотецi навiть видiленi окремо. Ми ïх часто читаємо, коли збираємося разом або коли до нас приходять гостi. Всi захоплено i весело слухають дотепнi вiршi, гуморески, пародiï, сатиричнi мiнiатюри, епiграми. Та менi найбiльше подобаються байки.
У них П. Глазовий використовує образи тварин, але за ними ми бачимо конкретних людей з вадами ïх поведiнки. У байках можна зустрiти ледарiв, бездарних "талантiв", невихованих "розумникiв", людей iз спотвореною мораллю та духовнiстю. Скiльки байок - стiльки й тем! Особисто менi дуже подобаються байки з циклу "Езопiвськi усмiшки", в яких подiï античного часу неначе перемiстилися на нашу украïнську землю.
Iнколи героями байок поета стають окремi речi ("Байка про табличку", "Причеп") або люди ("Тарас Бульба у Києвi", "Руськомовний депутат" та iншi). Їх не можна читати без смiху, але смiх цей - не заради смiху, бо ним Глазовий карає суспiльнi вади. Вiн хоче, щоб люди прагнули позбутися потворних рис. Байкар звертає нашу увагу на негативнi явища сучасного життя, за разом з ним поглузувати над ними i зробити власний висновок.
Глазовий часто закiнчує свою байку повчальною мораллю, а кожний читач або слухач прислухається до поради автора i обов'язково замислюється. Потiм вже нiколи не повториш у власному життi такий самий або схожий вчинок, бо над ним сам же й смiявся!
Менi подобається у байках П. Глазового все: i веселий смiх, i дотепнi висновки, i проста народна мова. Вони захоплюють уяву своïми кумедними ситуацiями i мудро вчать. Тому менi хочеться погодитися iз словами знаменитого гумориста:
Того, що в люди полетiло, Уже назад не заберуть.
"Божественная комедия" — это предостережение нам, современным людям. Поэт как бы предупреждает человечество о грозящей гибели, если оно будет заниматься постоянным самоуничтожением, попирая общечеловеческие законы бытия. Дантов ад — это не потусторонний мир теней, а, скорее, земной мир страстей. И неважно, о каком времени идёт речь, ведь людские пороки и низменные страсти со времён Средневековья мало претерпели изменения: жадность, алчность, предательство, убийство, обман остались в современной жизни, приобретя даже более изощрённые формы.
"Божественная комедия" — это "вечная" книга, из которой современный читатель может почерпнуть знания не только об эпохе Средневековья, но и античного искусства, истории, науке
Объяснение:
