Определите, какие стилистические фигуры и тропы встречаются в данных отрывках. 1. И слышно было до рассвета, как ликовал француз. (М.Лермонтов.)

2. Игру его любил творец Макбета (А.Пушкин.)

3. Старый клен на одной ноге

Стережет голубую Русь. (С.Есенин.)

4. Путь шел по целине; люди падали с обрывов.(И.Эренбург.)

5. Коль любить, так без рассудку, Коль грозить, так не на шутку,

Коль ругнуть, так сгоряча,Коль рубнуть, так уж сплеча! (А.Толстой.)

6. Она свежа, как вешний цвет, Взлелеянный в тени дубравной.

Как тополь киевских высот, Она стройна. (А.Пушкин.)

7. Они сошлись. Волна и камень,

Стихи и проза, лед и пламень

Не столь различны меж собой. (А.Пушкин.)

8. Дивно устроен наш свет! Тот имеет отличного повара, но, к сожалению, такой маленький рот, что больше двух кусочков никак не может пропустить; другой имеет рот величиной в арку Главного Штаба, но, увы! должен довольствоваться каким-нибудь немецким обедом из картофеля. (Н.Гоголь.)

9. Вынес достаточно русский народ,Вынес и эту дорогу железную –

Вынесет все, что господь не пошлет!Вынесет все – и широкую, ясную

Грудью дорогу проложит себе. (Н.Некрасов.)

10. И синего моря обманчивый вал В часы роковой непогоды,

И пращ, и стрела, и лукавый кинжал Щадят победителей годы… (А.Пушкин.)

11. «Не станет нас!» А миру хоть бы что.

«Исчезнет след!» А миру хоть бы что.

Нас не было, а он сиял и будет.

Исчезнем мы,- а миру хоть бы что! (Омар Хайям.)

12. Мелькают мимо будки, бабы, Мальчишки, лавки, фонари,

Дворцы, сады, монастыри, Бухарцы, сани, огороды,

Купцы, лачужки, мужики, Бульвары, башни, казаки,

Аптеки, магазины моды, Балконы, львы на воротах… (А.Пушкин.)

13. Кто не проклинал станционных смотрителей, кто с ними не бранивался? (А.Пушкин.)

14. Молодым везде у нас дорога, старикам везде у нас почет. (В. Лебедев-Кумач.)

15. С ужасом думала я, к чему все это приведет. (А.Пушкин.)

16. Мне нравятся веселые люди. Нравятся сияющие глаза, звонкий смех, громкий говор. Крики. Мне нравятся румяные девушки с коньками в руках. (М.Зощенко.)

17. Ты и убогая, ты и обильная, ты и могучая, ты и бессильная, матушка Русь! 18. Радостное, праздничное, лучезарное настроение распирало, и мундир, казалось, становился тесен… (А.Серафимович.)

19. Пройдет – словно солнцем осветит!

Посмотрит – рублем подарит! (Н.Некрасов.)

20. И долго милой Мариулы я имя нежное твердил. (А.Пушкин.)

21. В трепетный сумрак озябшего сада льется со степи волнами прохлада. (И.Бунин.)

22. Я три тарелки съел. (И.Крылов.)

23. Ниже тоненькой былиночки надо голову клонить…(А.Пушкин.)

24. О чем ты воешь, ветр ночной, о чем ты сетуешь безумно? (Ф.Тютчев.)

25. Ребенка нужно учить чувствовать. Красоту. Людей. Все живое вокруг.

26. Алмаз шлифуется алмазом, Строка диктуется строкой. (С.Поделков.)

27. Город на Неве приютил Гоголя.

28. Воздух чист и свеж, как поцелуй ребенка. (М.Лермонтов.)

В этом стихотворении Лермонтов трактует поэта как непременного участника политической борьбы. Недаром он сравнивает слово поэта с кинжалом и вечевым колоколом - символами свободы. Встречая слова "кинжал", "вечевой колокол", "пророк", "клинок", "мщенье", читатель того времени без труда угадывал идеи и пафос стихотворения, в котором Лермонтов говорит о состоянии русской поэзии после гибели Пушкина. И в этом смысле "Поэт" представляет собой литературную декларацию. Внешняя оболочка явлений, в том числе и поэтического творчества - незначительна, истинную ценность представляет только внутренне содержание. В условиях экстремальных стремление к внешним эффектам - поведение постыдное. Некогда великое, значительное предназначенье поэзии для "толпы" утратило свою былую мощь. Теперь, по мнению Лермонтова, поэтическое творчество - игрушка. Поэт меняет власть над толпой "на злато", его "тешат блестки и обманы", т. е. внешние эффекты, которые прикрывают ветхий, дряхлый, до времени состарившийся мир. В стихотворении говорится о взглядах Лермонтова на поэта и поэзию, о горестном упреке поэтам его времени, открывается глубокий смысл сравнения поэзии с кинжалом, потерявшим былую силу спутника героя. Все стихотворение пронизано гражданственным духом борьбы. Лирический герой задумался о кинжале, утратившем свое боевое назначение, но не бессильное сожаление и не элегическая печаль звучат в строках, повествующих о бесславной участи кинжала, а утверждение прежней боевой жизни. Это утверждение - жизненный принцип лирического героя. В первой части дет рассказ об истории кинжала, о его былой славе, развертывается картина жизни горца, «наездника в горах» , бесстрашно вступавшего в бой с врагом, не спускавшего никаких обид, кончается строфой, в которой в форме предложений с отрицательным местоимением (никто) и частицей «не» с глаголом («не чистит, не ласкает» ) рисуется фактически та же боевая жизнь. Перед нами встает картина подготовки горца к схватке с врагом. Вся эта часть наполнена боевым духом, из которого органически вытекает чувство презрения к богатой отделке кинжала, ставшего ничтожной «игрушкой золотой ».История кинжала звучит как давно история:
И долго он лежал заброшенный потом
В походной лавке армянина.
Образ поэта, стихи которого звучали, как колокол, дается тоже в времени: он таким был прежде, теперь он другой. Но это близкое оно ощущается, его хочется ощущать как настоящее. Четвертая строфа второй части вся написана в настоящем времени: «скучен.. . гордый твой язык» , «нас тешат блестки и обманы» . Пятая строфа, последняя, - вопрос о будущем, которое хочется приблизить. Если мотив презрения к золотой мишуре в первой части звучит сдержанно, то во второй он звучит во всю силу. Это - то горькое настоящее, на которое обрушивается Лермонтов со всей силой своего гнева. В последней строфе звучит не столько презренье, сколько призыв к новой борьбе и к мщению за поруганное настоящее.,,

СНЕГУРОЧКА — героиня «весенней сказки» А.Н. Островского «Снегурочка» (1873). Действие пьесы происходит в «стране берендеев в доисторическое время». Мифопоэтический образ Берендеева царства навеян устным народным творчеством. Это — идиллическое царство мира и согласия. Любовь — сердцевина жизни берендеев, форма их служения могучему языческому богу Солнца — Яриле. Появление среди людей «холодной» С. вносит в их жизнь «ревность, брань, усобицу». В сердца людей проникает «остуда немалая». Дочь Весны и Мороза, С.— всем чужая. Она «не знает любви совсем». Ее влекут «людские песни», страстные и печальные напевы любви. С. томится любопытством и удивляется силе этого чувства, заставляющего людей страдать и плакать. Но «младенческая душа» С. спит, никто не может пробудить в ней «желание любви». Еще не зная любви, С. узнает «мучительную ревность», зависть к чужому счастью. Она чувствует себя «обманутой, обиженной, убитой», когда пастух Лель с легкостью покидает ее ради горячей сердцем и полной жизни Купавы. С. обращается к матери-Весне с мольбой о «даре любви». Подаренный Весною волшебный венок пробуждает «дремоту души», открывает С. красоту мира, радость жизни. «Гордый духом» Мизгирь становится «избранником души» С. Ее «холодное сердце», познав любовь, превращается в обыкновенное, живое, человеческое сердце, и С. гибнет со словами: «Люблю и таю, таю от сладких чувств любви». Ее «чудесная кончина» восстанавливает эпическое равновесие царства берендеев, как искупительная жертва, призванная умилостивить грозного Ярилу. Образ С. послужил прообразом героини оперы Н.А.Римского-Корсакова «Снегурочка» (1881). Первая исполнительница роли С. — Г.Н.Федотова (1873). Среди других исполнительниц — В.Ф.Комиссаржевская (1900), М.П.Лилина(1900).