Гдаголы в изявительном и условном наклонении в произведении драгунского" бы"
​

Мцыри вышел на поляну. Вдруг какой-то зверь выскочил из чащи. Это был барс. Он грыз сырую кость и весело визжал. Его шерсть отливала серебром в лунном свете. Мцыри схватил рогатый сук и ждал нападения барса.

И вот барс почуял врага. Он стал лапой рыть песок, потом прилег, прыгнул. Но Мцыри нанес ему удар суком, как топором, и рассек барсу лоб. Он застонал, как человек, и упал. Но сразу снова кинулся на Мцыри, и снова закипел смертельный бой. Барс напал на Мцыри, но тот успел воткнуть сук ему в горло и повернуть оружие два раза. Барс завыл, рванулся из последних сил, они упали оба. Мцыри был подобен барсу в этом бою, как будто сам был барсом или волком.

Постепенно барс стал изнемогать, глаза его блеснули последний раз и закрылись. Он встретил смерть, как подобает настоящему бойцу. На груди Мцыри остались глубокие следы его когтей.

 

Лермонтовская «Родина» — художественно совершенный и сложный поэтический феномен, в чём убеждался не один внимательный учитель, готовя урок по этой теме и повторяя вслед за Н.А. Добролюбовым слова об “удивительном стихотворении”, в котором поэт “понимает любовь к отечеству истинно, свято и разумно”1. Тем более обидно, что среди многочисленных литературоведческих комментариев к «Родине», даже самых пространных и содержательных (Д.Максимова, В.Мануйлова и др.), учителю не встретится, к сожалению, целостный разбор лермонтовского стихотворения, раскрывающий действие многих художественных факторов, которые не улавливаются при общем проблемно-тематическом взгляде на него.Но не только это побудило меня завести речь о лермонтовском стихотворении. Спустя 120 лет после публикации «Родины» в апрельском номере «Отечественных записок» за 1841 год будет написано стихотворение под тем же, в сущности, названием, в котором другой великий русский поэт на закате жизни, подобно М.Лермонтову, подытожит свои отношения с Россией, её пространством, историей, народом. Речь идёт о стихотворении Анны Ахматовой «Родная земля» (1961).“Зеркальность” проблематики и архитектоники этих произведений, как и их особое итоговое положение в творческой судьбе авторов, бросается в глаза. В том и в другом сюжет строится на прямой полемике с неистинным патриотизмом, которая сменяется образным утверждением — ответом на центральный для каждого поколения русских людей вопрос: что есть родина для меня лично. Тем более удивительно, что несомненная перекличка двух замечательных стихотворений не привлекла, насколько нам известно, пристального внимания ни у писавших о поэзии Ахматовой, ни у исследователей лермонтовских традиций в русской литературе ХХ века2.Надеюсь, что предлагаемый ниже целостный анализ «Родины» М.Лермонтова и «Родной земли» А.Ахматовой не только позволит глубже понять смысл и художественное совершенство этих произведений, несущих в себе отпечаток жизненной судьбы, сознания и стиля их авторов, но и откроет одну из значительных и плодотворных традиций отечественной поэзии.Начнём, естественно, со стихотворения М.Лермонтова. Внимательный взгляд на разные образные пласты «Родины» открывает взаимосвязь всех компонентов содержательной формы и их взаимодействие в движении эмоциональной мысли автора.