Заполните таблицу "Война и мир"

Былина весьма близка к исторической песне, но тем не менее между ними имеется глубокая и принципиальная разница. Былина древнее исторической песни. Былина и историческая песня выражают сознание народа на разных ступенях его исторического развития в разных формах. При ближайшем сравнении сказки с былиной на один и тот же сюжет всегда окажется, что отличия имеются не только в форме исполнения, но и в самом содержании: сказка обычно превращает героический подвиг в забавное приключение.
Былина стала проникать в древнерусскую литературу. Начиная с XVII века, мы имеем рукописные повести, предметом которых служат подвиги богатырей. Из них наиболее излюбленными были повести об Илье и Соловье-разбойнике и о Михаиле Потыке. Такие произведения именовались «повесть» , «гистория» или «сказание» . Книжным языком того времени здесь повествовалось о тех героях и их подвигах, о которых народ пел. Эти «повести» предназначались, конечно, не для пения, а для чтения.
В отличие от мифа и позднее — от сказки, герой былины не обладает никакими талисманами или волшебными средствами. Правда, есть случаи, когда герой обладает не только сверхчеловеческой силой, но и уменьем обращаться в животных или волшебными средствами, но такие случаи единичны. Это «арсенал мифа» , которым некоторое время еще пользуется былинный эпос. Герой побеждает не в силу своей магической вооруженности, воплощенной в талисманах, амулетах, волшебных орудиях или предметах, он побеждает только отвагой, силой, мужеством, полной неустрашимостью. Чтобы вызвать восхищение и любовь слушателей, герой должен обладать выдающимися качествами. Он наделяется самыми высокими моральными качествами и внешней привлекательностью.
В чем состоит основное моральное качество героя? Оно состоит в том, что герой всегда лишь в последнюю очередь думает о себе. Герой стремится не к своему личному благополучию, его деятельность направлена на благо людей. Несомненно, что этот идеал связан с родовым строем, где индивидуум всегда имеет поддержку коллектива. Однако, если в такой поддержке усматривается нечто героическое и высокое, то это значит, что в этом видят нечто необычайное. Готовность всякому есть не результат стремлений к где эта подразумевалась сама собой, она — реакция на настоящее, где эта сама собой уже не подразумевается, где уже имеется деление на имущих и неимущих, где уже зародились эксплуатация и насилие. Герой обездоленному, то есть обедневшему имущественно.
Такой характер героизма ни внешне, ни внутренне не связан с основным повествованием. Можно наблюдать, что новое понятие героизма вторгается в старую композиционную систему и начинает ее нарушать. Герой совершает поступки, не связанные с основной нитью повествования, даже нарушающие и замедляющие его течение, но внутренне необходимые для создания его полного облика. Эти поступки состоят в том, что герой в разных формах кого-нибудь из беды.
Русские были участниками величайших исторических потрясений европейско-азиатского средневековья. Борьба с татарами потребовала напряжения всех сил народа. Теперь народ уже но мог довольствоваться песнями, в которых герой поражал чудовищного змея, хотя он и не забыл об этих песнях и продолжал их художественную обработку. Появились новые песни о борьбе с историческими, реальными врагами. Традиционны в этих песнях только их былинная форма и исполнения. В них народ создал образы героев, защищающих величайшее достояние и святыню — свою отчизну. Характер этих героев не создан традицией и не выводим из нее. Он выкован в конкретной исторической борьбе и воплощает лучшие, героические качества народа. Группа этих былин — более поздняя, чем группа былин о сватовстве героя или о его борьбе с чудовищами.

Главный герой романа – помещик Илья Ильич Обломов. Ему около 32 лет. Обломов - милый, добрый, но очень ленивый человек. Он давно нигде не служит. Он не читает книг и почти не выходит из дома. Любимое занятие Обломова - лежать на диване и думать.

Обломов 12 лет не посещает свою деревню Обломовка, дела которой серьезно запущены и требуют решительных действий. Однако герою лень туда ехать.

У Обломова есть лучший друг - Андрей Штольц, с которым они дружат с детства. Штольцу Штольцу за 30 лет. Он - целеустремленный и трудолюбивый человек, сделавший блестящую карьеру. Штольц является полной противоположностью Обломова. Андрей всегда выручает своего ленивого друга.

Однажды Штольц знакомит Обломова с Ольгой Ильинской - умной, красивой 20-летней девушкой. Обломов и Ольга влюбляются друг в друга. Энергичная и деятельная Ольга пытается изменить ленивого Обломова: она заставляет его читать книги, больше двигаться, заниматься его имением и т.д. В конце концов девушка понимает, что Обломова нельзя изменить и что тот всегда будет ленивым и апатичным. Влюбленные расстаются.

Обломов долго приходит в себя после разрыва с Ольгой. Постепенно он сближается с Агафьей Пшеницыной, хозяйкой дома, в котором он снимает жилье. Агафья - 30-летняя вдова с двумя детьми, добрая, милая, но малообразованная женщина. Она влюбляется в Обломова и принимает его таким, какой он есть. Трудолюбивая и хозяйственная Агафья окружает героя уютом и заботой. Обломову удобно и спокойно с ней.

Из-за своей лени и доверчивости Обломов несколько раз становится жертвой мошенников Мухоярова и Тарантьева. Мухояров - чиновник-взяточник, брат Агафьи Пшеницыной. Тарантьев - бездарный чиновник, обманщик и скандалист, приятель Обломова. Подлецы Мухояров и Тарантьев с обмана и шантажа постепенно выкачивают из Обломова все деньги, вгоняя его в нищету. Наконец Штольц выводит мошенников на чистую воду и добивается их наказания. У Обломова снова появляется достаток, он ведет прежнюю обеспеченную жизнь.

Со временем Штольц женится на Ольге Ильинской, у них рождаются дети. Спустя время Обломов женится на Агафье, у них рождается сын Андрей. Обломов и Агафья живут в браке 7 лет. Все эти годы Илья Ильич по-прежнему ничего не делает и все время лежит на диване. В возрасте около 40 лет Обломов умирает от инсульта.

Агафья тяжело переживает смерть любимого мужа. Она отдает сына Анрюшу на воспитание Штольцу, чтобы мальчик получил лучшее воспитание в высшем обществе. Сама Агафья иногда навещает сына.