Анализ стихотворения Константина Симонова "Орлы"​

ответ:Человек должен стремиться обрести то, что времени не подвластно. Прежде всего это потомство, дети. По сути, гуманисты создали впервые в истории чисто рационалистический культ семьи, культ детей. Дети в их глазах — не долг верующего перед творцом, а ответ на вызов времени физическому «я».

Но если время нам грозит осадой,  

То почему в расцвете сил своих  

Не защитишь ты молодость оградой  

. .  

Отдав себя, ты сохранишь навеки  

Себя в созданьи новом — в человеке.  

       Сонет 16

Я думаю о красоте твоей,  

О том, что ей придется отцвести,  

Как всем цветам лесов, лугов, пол  

Где новое готовится расти.  

Но если смерти серп неумолим,  

Оставь потомков, чтобы спорить с ним!  

       Сонет 12

Мы вянем быстро — так же, как растем,  

Растем в потомках, в новом урожае.  

Избыток сил в наследнике твоем  

Считай своим, с годами остывая.  

       Сонет 11

Власть истории над умами гуманистов была лишь проявлением ощущения смены исторических эпох, пребывания на перевале времен. Отсюда и возросший престиж общественной памяти, фиксированной в письменах. Слово поэта — нетленно. Слово — это живая память о голос минувшего, всегда обращенный к будущему.

Замшелый мрамор царственных могил  

Исчезнет раньше этих веских слов,  

В которых я твой образ сохранил.  

К ним не пристанет пыль и грязь веков.  

Пусть опрокинет статуи война,  

Мятеж развеет каменщиков труд,  

Но врезанные в память письмена  

Бегущие столетья не сотрут.  

       Сонет 55

Про черный день оружье я припас,  

Чтоб воевать со смертью и забвеньем,  

Чтобы любимый образ не угас,  

А был примером дальним поколеньям.  

       Сонет 63

Сонеты проникнуты поэтическим ощущением времени. Время — чисто внешняя и абсолютно враждебная человеку сила, подчиняющая его универсальному закону земного бытия: расцвет, упадок и исчезновение. Из этой предначертанной быстротечности человеческой жизни Шекспир как поэт и гуманист делает единственно возможное для него заключение: против опустошительных набегов времени у человека двоякого рода оружие: продолжение рода и личная доблесть, которая проявляется в социально или эстетически значимых деяниях, заслуживающих увековечения в исторической или поэтической памяти грядущих поколений. Очевидно, что в сонетах мы сталкиваемся с чисто индивидуалистическим ответом на его требования.

Объяснение:

Главный герой комедии — Александр Андреевич Чацкий. Он получил хорошее образование, обладал блестящим умом. Это честный, открытый человек. Он хорошо понимает людей — Чацкий приехал в Москву только ради Софии, своей возлюбленной. Но, вернувшись в некогда родной и любимый дом, он замечает сильные перемены: София холодна, раздражительна, она больше не любит Чацкого. Все его попытки вернуть прежнюю Софию напрасны. На все воспоминания Чацкого она отвечает: “Ребячество!”. 
 Затем наш герой сталкивается с фамусовским обществом. Он один выступает против этого общества, начиная борьбу за новую жизнь и за свою любовь. Чацкий спорит с Фамусовым по поводу образа жизни. Во всех словах Чацкого есть правда. Правда его отношения к фамусовскому обществу. Он не боится говорить всё всем в глаза и справедливо обвинять представителей фамусовской Москвы во лжи и лицемерии. 
 В Чацком меня привлекает верность в дружбе, горячая искренность в любви. Он глубоко понял смысл жизни. Чацкий не терпит несправедливость, унижение. Как жаль, что такие люди встречаются редко!