сложный план с 1 по 4 главы повести Детство Максима Горького​

Сегодня я пришел в гости к другу. Он в это время заканчивал свой чертеж нового автомобиля. Мне нужно было немного подождать, и я решил посмотреть, чем же занят Дима. Он был весь погружен в процесс, его глаза горели, сразу было видно, сколько мыслей пролетает в его голове одновременно. Дима то стирал, то опять проводил ровные линии, то опять стирал и чертил что-то циркулем.
Когда он все же закончил, он вспомнил про меня, и спросил про кружечку чая. Дальше Дима рассказывал про свой проект и чертеж который он дорисовал при мне.
Было интересно его послушать.

Предание — жанр фольклорной несказочной прозы, разрабатывающий историческую тематику в её народной трактовке[1]. Его передают из поколения в поколение.В отличие от легенд, которые ориентированы на объяснение происхождения природных и культурных явлений и их моральную оценку, сюжеты преданий связаны с историей, историческими личностями, локальной топонимикой. От других жанров фольклорной несказочной прозы — легенд и быличек — отличаются рядом признаков: содержание преданий — исторические события и деяния исторических персонажей, действующие лица — исторические или «квазиисторические» личности (цари, правители, разбойники), мифо-эпические персонажи (великаны, мифологизированные аборигены края, первопоселенцы, воинственные противники). Для преданий характерно повествование от третьего лица (действие отнесено к , рассказчик не является очевидцем событий). Коллективная память фиксирует исторические факты не только в рамках местных топонимических легенд, но связывает сведения о конкретных событиях с представлениями о миротворении, вводит то и другое в единый историко-мифологический нарратив, охватывающий события от библейской древности до современности. В рассказах об исторических лицах и событиях действуют те же механизмы мифологизации, что и в фольклорных легендах, так или иначе связанных с каноническими и апокрифическими текстами[1].