Бредбері Р. Все літо в один день . поміркуйте як могли розвиватися подіі після того коли діти випустили марго із комірчини

1)известный российский писатель в. г. короленко всегда становился на защиту бедных, обездоленных. в повести «дети подземелья» он показал два мира детства: беззаботное - васе, сони и обездоленное - валека, маруси. рассказывает читателям обо всех событиях вася, сын судьи, мальчик из обеспеченной семьи. у него умерла мать, через горе отдалился от ребенка отец бы, куда же еще хуже? но вася знакомится с детьми, которые имеют гораздо больше проблем, чем он. и самая главная - проблема питания. маленькая маруся оправдывает даже кражу, поскольку, украденном, может утолить голод. вася сравнивает соню с марусей. он видит, что девочки разные не только внешне, но есть разница и в их поведении, хотя они и сверстники. соня полненькая, кругленькая, «как мячик» , веселая, беззаботная. маруся худая, изможденная, сама не может ходить, ее голосок как серебряный колокольчик, едва слышно. соня и вася живут в красивом доме, валек и маруся - в подземелье из камня, который висотав с девушки румянец, веселье, смех и даже жизни. вася понял, что есть на свете люди, которым живется хуже, чем ему самому. дружба с валеком и марусей раскрыла глаза мальчику на жизнь. став взрослыми, вася и соня клялись на могиле маруси бедным и обездоленным. вася впервые в жизни сталкивается с людьми, которые живут так плохо. ему тяжело от того, что он ничем не может несчастным и обездоленным людям. он сам еще совсем ребенок, поэтому у него нет денег. но он приносит бедным детям яблоки и сладости, которые ему удается взять из дома. холод и сырость подземелья понемногу сказываются на здоровье девочки. маленькая маруся начинает постепенно угасать. ей становится все хуже и хуже. у пана тыбурция нет денег, чтобы пригласить доктора к больному ребенку и купить лекарства. доброе сердце васи страдает при виде больной девочки, и, чтобы хоть чем-то ее порадовать, он приносит ей большую и красивую куклу. эта кукла оказалась настоящим чудом для бедной девочки. никогда раньше маруся не видела таких красивых игрушек. «маленькая кукла сделала почти чудо: маруся, давно уже не сходившая с постели, стала ходить, водя за собой свою белокурую дочку, и по временам даже бегала, по-прежнему шлепая по полу слабыми ногами» . некоторое время маруся радовалась прекрасной кукле, но потом она снова слегла. ей стало еще хуже, и вскоре девочка умерла. после этого пан тыбурций вернул куклу отцу мальчика и рассказал судье о том, как его сын пытался бездомным бродягам. 2)васю-переполняла радость от новой дружбы с валеком и марусей. 3)они изменили васину жизнь он стал добрый, счастливый, чувствовал чужую боль. наладелись хорошие отношения

В начале Х1Х века в России в высших сферах общества начали появляться прогрессивные люди. Их взгляды отличались от взглядов завсегдатаев петербургского салона.В романе «Война и мир» такими людьми являются князь Андрей Болконский и Пьер Безухов. Героев сближает общность взглядов, поиск смысла жизни и душевные переживания. Всем этим они отличаются от окружающих их людей, всего петербургского общества. В  первых же главах романа Толстой  показывает общность этих героев. Единственным приятным князю Андрею человеком в салоне Анны Павловны Шеррер является Пьер. Толстой рисует встречу друзей: «Пьер, со времени входа князя Андрея в гостиную не спускавший с него радостных, дружелюбных глаз […]. Князь Андрей, […] увидав улыбающееся лицо Пьера, улыбнулся неожиданно-доброй и приятной улыбкой». Князь Андрей говорит Пьеру: «Ты мне дорог особенно потому,  что ты один живой человек среди всего нашего света». Пьер очень уважительно относится к князю: «Пьер считал князя Андрея образцом всех совершенств именно оттого, что князь Андрей в высшей степени соединял те качества, которые ближе всего можно выразить понятием силы воли».Духовное развитие князя Андрея начинается в романе с глубокой неудовлетворенности тем образом жизни, который ему приходится вести.Стремясь к полезной деятельности, он едет в армию. Пьеру он объясняет свое решение желанием вырваться из сферы надоевшей ему светской и семейной жизни. Но есть и другие, тайные причины, о которых князь Андрей не говорит никому: он мечтает о славе, подобной наполеоновской, мечтает совершить подвиг.Эта потребность поддерживается в нем присущим ему честолюбием, стремлением к славе и власти. Следует сказать, однако, что князь Андрей не к сделкам с совестью. Он честен, и стремление к славе у него  сочетается с жаждой бескорыстного подвига.Новой встрече друзей суждено было состояться только через два года. Многое пережили они за это время, разными путями подошли они к этой встрече.После бесславной кампании тысяча восемьсот пятого – седьмого годов, сражения под Аустерлицем смыслом жизни для героя стало «жить для себя». В разговоре с Пьером он говорит: «Я жил для славы. Так я жил для других и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал жить спокойнее, как я живу для одного себя».Сложная и глубокая натура, князь Андрей живет в период общественного возбуждения, в той атмосфере, в которой формировались будущие декабристы. Для него характерна неуспокоенность в жизни. Поэтому, после встречи с Пьером в Богучарове, начинается духовное возрождение героя.Высказанная им в беседе с Пьером мысль о том, что крепостное право нравственно растлевает самих владельцев «крепостной собственности», являлась антикрепостнической; она была, в частности, одним из документов декабристов  в их борьбе против крепостного права. После отъезда Пьера Андрей Болконский проводит в своем имении ряд мер, облегчающих положение крестьян, улучшающих их быт.Эпоха до войны двенадцатого года была заполнена преобразованиями в деревне, попытками проведения государственных реформ, что говорит об  активной жизненной позиции героя.У князя Андрея большая воля к жизни, и к  жизни именно с людьми: «Надо, чтобы не для одного меня шла жизнь, чтобы на всех она отражалась и чтобы все жили со мной вместе».Патриотизм князя Андрея четко сформирован в словах его, сказанных накануне Бородина: «Французы разорили мой дом и идут разорить Москву, оскорбили и оскорбляют всякую минуту. И так же думают Тимохин и вся армия. Надо их казнить».Жить и сочувствуя людям, понимать их, слить свою жизнь с их простой и естественной жизнью – вот тот новый идеал, который пробудился в душе Андрея в дни суровых для родины испытаний.Внутреннее развитие князя Андрея сближает его с образом  другого героя – Пьером Безуховым. Оба они напряженно и мучительно ищут своего места в жизни, хотят приносить людям пользу. Всем хорошим людям свойственно неудовлетворенность собой.Что значит жить честно? По закону жизни для положительных героев у Толстого это постоянное нравственное самоусовершенствование. Пьера привлекает идея внутреннего очищения, которую ему открыл  встреченный в Торжке масон Баздеев. Что такое масонство и какова его роль? Многие декабристы через масонские ложи. Вокруг них было создано вполне определенное общественное мнение: их считали нарушителями спокойствия, чуть ли не бунтовщиками.Путь Пьера Безухова и путь князя Андрея, это путь к народу. Он решает посвятить свои силы благоустройству крестьян. Но постепенно к нему приходит разочарование, вызванное глубиной его симпатий и поверхностью натуры.Огромное значение для Пьера имело непосредственное соприкосновение с народом на Бородинском поле, после битвы и в плену. Герой приходит к духовному обновлению, преодолев каратаевский фашизм и непротивленчество. Впоследствии он приходит к идеям декабризма.В Андрее Болконском и Пьере Безухове раскрыты  типические черты той среды, из которой вышли деятели четырнадцатого декабря