С ЛИТЕРАТУРОЙ, ДЕРСУ УЗАЛА Глава третья. ПЕРВЫЙ ПОХОД

1. Книга «Дерсу Узала» знакомит нас с бытом, нравами, культу-
рой народов, исторически проживающих на дальневосточной зем-
ле. Какие знания по этнографии вы почерпнули в этой главе?
2. В Арсеньеве умело сочетались «врожденная склонность лиричес-
кого созерцателя природы и умение кропотливо ее изучать»,
утверждал критик И. Кузьмичев. Согласны ли вы с его мнением?
Найдите в тексте подтверждение своему выводу.

Глава одиннадцатая. ОПАСНАЯ ПЕРЕПРАВА
1. Прочитайте эпизоды, рассказывающие о переправе путешествеников через Такему. Какие качества характера проявились у них
при форсировании водной преграды? Что Дерсу выжить
единоборстве со своенравной рекой ?
2. Что, по-вашему, заставляет героев книги забыть об устроенном мире и преодолевать невзгоды и лишения: стремление к приключениям, научный интерес, долг перед Родиной?
3. Почему Арсеньев после наблюдения миража сравнил Дерсу Узала
с первобытным человеком?
описании Уссурийской тайги?

​

Смысл сказки об орле и вороне заключается в том, что Пугачев видит гибельность своего пути. Это сознательная жертвенность во имя людей, но это и жизнь человека, вкусившего свободу. Недаром он рассказывает Гриневу эту калмыцкую сказку . Орел завидует ворону, что тот живет триста лет, а сам орел только тридцать три года. Ворон ответил, что он “питается мертвечиной, а орел пьет живую кровь”. Орел согласен за долголетие перейти на падаль, но потом “орел клюнул раз, клюнул другой, махнул крылом и сказал ворону: “Нет, брат ворон; чем триста лет питаться падалью, лучше раз напиться живой кровью, а потом, что Бог даст!”Почувствовав свободу, нельзя мириться с рабством. Но Емельян Пугачев хочет свободы не только для себя. В этом я вижу нравственный подвиг этого человека, положившего свою жизнь на алтарь свободы — самое дорогое, что может отдать человек Обсуждая калмыцкую сказку об орле и вороне, Пугачев и Гринев высказывают свою жизненную позицию. Пугачев не может жить иначе, для него бунт — смысл жизни, для Гринева же — “жить убийствами и разбоем значит клевать мертвечину”. Герои не сходятся в определении основы жизни и тем не менее остаются доброжелательны друг к другу.

Основную мысль произведения автор выразил через страдания мальчика, который растет в семье деда. Детство для этого мальчика закончилось очень быстро, и теперь он наблюдает несправедливое отношение деспота деда к бабушке, на его глазах умирают близкие ему люди, еще ребенком дед отправил его "в люди". 

Это чудо, что мальчик не Основную мысль произведения автор выразил через страдания мальчика, который растет в семье деда. Детство для этого мальчика закончилось очень быстро, и теперь он наблюдает несправедливое отношение деспота деда к бабушке, на его глазах умирают близкие ему люди, еще ребенком дед отправил его "в люди". 

Это чудо, что мальчик не ожесточился, а благодаря бабушке научился любить все вокруг себя, понимать и ценить добро. Автор хотел сказать нам, читателям, что ребенок приходит в этот мир, чтобы его любили, чтобы его окружали добрые и понимающие люди, чтобы он рос в тепле и заботе.

Горький пишет: «В детстве я представляю сам себя ульем, куда разные простые, серые люди сносили, как пчелы, мед своих знаний и дум о жизни, щедро обогащая душу мою, кто чем мог. Часто мед этот был грязен и горек, но всякое знание — всё-таки мед». 

Автор хочет убедить нас, что душа человека формируется в детстве, тогда же, когда формируется его личность? И от этого зависит, каким будет человек в жизни, добрым или жестоким, милосердным или равнодушным к чужой беде.