В какой семье вырос Грэй? Как шло формирование личности и характера Грэя?
Какую роль сыграли картины, развешанные в библиотеке?
Какие поступки Грэя, совершѐнные в детстве, характеризуют его как рыцаря, защитника слабых и беззащитных?
Каков внутренний мир Грэя?
Верно ли, что одиночество рождало в героях умение видеть и ценить красоту природы?
Грэй сделал мечту Ассоль реальностью. Почему? Только ли склонность к фантазии вела его?

Как-то батюшка собрал меня с сестрицами и сказал,что он уезжает по делам в путешествие.Он спросил,какие подарки нам привезти.Я попросила только аленький цветочек,даже сама не знаю,почему.Просто в голову пришло!
Когда отец возвратился из путешествия,то привёз подарки сёстрам и мне привёз аленький цветочек.Он был такой красивый,словно волшебный!
Но батюшка ходил грустный.Я услышала,как он говорил,что за мой цветочек он должен вернуться на остров к хозяину цветка-чудищу.А для этого надо надеть колечко на палец.Я схватила это колечко,надела на палец и мгновенно попала на чудесный остров.Там не было людей,только одни звери и птицы.У меня были красивые наряды и вкусная еда.
 Оказалось,что хозяин цветка-чудище не был злым,а наоборот,был очень добрым.все мои желания исполнялись.
Только я скучала по родным.Наконец,хозяин разрешил мне повидать родных с условием,что я вернусь до захода солнца.
Я надела колечко и перенеслась домой.Хотя я и привезла много подарков сёстрам,но они почему-то были недовольны.
Я сказала,что мне надо вернуться к чудищу до захода солнца.
Когда я посмотрела в окно.то увидела,что оно закрыто,а солнце почти село.Тогда я поняла,что это проделки моих сестёр:они перевели часы и закрыли окно.
Я быстро повернула колечко на пальце и очутилась на острове.
Когда пришла на поляну с цветочком,то увидела,что цветочек завял,а чудище лежит бездыханное.Мне так жалко его стало,ведь я видела только добро от него! Я закричала,чтобы он не умирал,что он мне милее всех на свете! 
Вдруг цветочек поднял головку,и чудище,вставая,стало превращаться в человека! Молодой человек сказал,что он-царевич и был заколдован злой волшебницей,пока девушка не полюбит его.Получилось так,что я царевича от тяжёлой участи.Мы поженились.А на свадьбу пригласили всех моих родных.Мы стали жить-поживать и добра наживать!

В творческом архиве И. С. Шмелева сохранились материалы двух редакций рассказа «Полочка» (1909), сопоставительный анализ которых позволяет выявить генезис художественной структуры произведения. Первая редакция строится вокруг образов мальчика-подростка и его хозяина, старика-податного чиновника, одержимого жаждой власти. Старик стремится духовно подчинить мальчика, владеть им как вещью. На этом построен психологический конфликт. В образе старика прослеживается влияние образа Барона из трагедии А. С. Пушкина «Скупой рыцарь». Лейтмотив трагедии «власть золота» переосмысливается в рассказе во «власть знания». Замысел Первой редакции показать духовный кризис современника, одержимого стремлением обладать знанием и властвовать не воплотился в законченном произведении. Во Второй редакции автор выразил идею произведения через утверждение преображающей силы знания. Он усложняет нарративную структуру текста, изменяет образы главных героев, идею духовного подчинения трансформирует в идею духовного родства, в которой появляются евангельские коннотации. Главные герои противопоставляются «родовому» окружению по принципу бинарной оппозиции «духовный бездуховный», «человек книжной культуры человек, одержимый жаждой наживы»