Составьте синквейн «БАБОЧКА». по рассказу "Рождество"

   В фамусовском обществе Чацкий чувствует себя одиноким. После трехлетнего путешествия за границей, не заезжая к себе домой, прямо из экипажа, он появляется в доме Фамусова и встречает весьма прохладный прием - и со стороны хозяина и со стороны его дочери.
     Чацкий выступает от имени нового поколения: Где, укажите Нам, отечества отцы.. . Вот уважать кого должны мы на безлюдьи! Вот наши строгие ценители и судьи! Чацкий имеет совершенно другие взгляды на общественные порядки, на воспитание и образование, гражданский долг и службу, национальную культуру.   Он противостоит обществу невежд и крепостников.
      Он пытается преподнести людям правду жизни, показать новые стороны действительности, но прихвостни Фамусова ополчаются против него, распускают сплетни о его сумасшествии и попросту не хотят общаться.
      В конце концов Чацкий наконец понимает, насколько отвратителен стал современный мир и люди, населяющие его.  Он решает навсегда уехать из Москвы
(Сочинил сам :))

Личность и общество в рассказе Л.Н. Толстого "После бала" Рассказ Л. Н. Толстого “После бала” — позднее его произведение, написанное в 1903 году, в эпоху назревающего в стране кризиса, перед русско-японской войной, которую Россия позорно проиграла, и первой революцией. Поражение показало несостоятельность государственного режима, ведь армия в первую очередь отражает ситуацию в стране. Хотя мы видим, что действие рассказа разворачивается в 40-е годы XIX века, в николаевскую эпоху, Толстой не зря возвращается к так как для него очевидны параллели между положением и в обществе, и в армии в эти столь разные на первый взгляд эпохи. Но “армейская” проблема не основная в рассказе, главный акцент сделан на вопросах нравственных. Я думаю, что главная проблема в том, что формирует человека — общественные условия или случай. Герой рассказа — дворянин николаевской эпохи, обыкновенный человек, хороший, но простой, мало рассуждающий: “.не было у нас в то время в нашем университете никаких кружков, никаких теорий, а были мы просто молоды и жили, как свойственно молодости: учились и веселились”.