Zxcvbnm1412
22.03.2020 09:33

В середине I тыс. до н. э. стал функционировать Степной путь, протянувшийся из Причерноморья к берегам Дона, затем в земли савроматов в Южное Приуралье, к Иртышу и, далее, на Алтай, в страну агрипеев, населявших район Верхнего Иртыша и озеро Зайсан. По этому пути распространяли шелк, меха и шкуры, иранские ковры, изделия из драгоценных металлов. В распространении драгоценных шелков участвовали кочевые племена саков и скифов, через посредство которых диковинный для того времени товар попадал в Центральную Азию и Средиземноморье.
В середине II в. до н. э. Шелковый путь начинает функционировать как регулярная дипломатическая и торговая артерия.
В VI—VII вв. наиболее оживленным становится путь, проходивший из Китая на запад через Семиречье и Южный Казахстан. Такое перемещение пути можно объяснить несколькими причинами. Во-первых, в Семиречье находились ставки тюркских каганов, которые контролировали торговые пути через Среднюю Азию. Во-вторых, дорога через Фергану в VII в. стала опасной из-за междоусобиц. В-третьих, богатые тюркские каганы и их окружение стали крупными потребителями заморских товаров.
Во время существования государства саков, усуней и кангюй во II в. до н.э. — первой половине I тыс. н.э., когда Шелковый путь уже активно функционировал, в Казахстан проникают римское стекло и монеты, китайский шелк, зеркала и лаковая посуда, европейские фибулы-застежки и камни-печатки из Сасанидского Ирана. В этот период в долинах Чу, Таласа и Сырдарьи формируются городские центры, предтечей которых явились земледельческие поселения, окруженные стенами с башнями.
Во второй половине VI в. Семиречье, Южный Казахстан вошли в состав Тюркского Каганата, огромной кочевой империи, простиравшейся от Кореи до Черного моря. В конце VI в. происходит оживление Шелкового пути на участке Семиречья и Южного Казахстана, что сыграло важную роль в развитии городской культуры этого региона. В Семиречье он стимулировал возникновение ряда городских центров, а на юге Казахстана быстрому росту городов. Шелковый путь через Среднюю Азию, Южный Казахстан и Семиречье функционировал вплоть до XIV в., пока междоусобицы и войны, приведшие к гибели городской культуры, и освоение морских путей в Китай не привели к его угасанию.

Напишите аннотацию на данный текст

Нажмите на рекламу ниже и сразу увидите ответ
Популярные вопросы:
Ответ:
leiylacan1
25.12.2022 13:37
           Отношение автора к Петру неоднозначно. С одной стороны, он восхищается тем, что этот правитель вывел государство к морю, построил прекрасный и пышный город, который своим величием вознесся над другими. Автор для описания этого использует различные слова, среди которых и глагол «люблю».         
              С другой стороны, А.С. Пушкин не забывает, что град был построен назло соседям, да и создан в неестественном месте, от чего люди страдали и погибали. В этом произведении черты самоволия и мощи в образе этого государственного правителя гиперболизируются и доводятся до предела. И образ Петра изменяется постепенно. Уже к концу поэмы читатель осознает, что царь – символ жестокого правителя, который утесняет права «маленького человека». Люди бунтуют в душе против насилия над судьбами невиновных людей. 
           В качестве вывода можно отметить, что образ Петра в поэме движется. Сначала читатель видит его как великого мечтателя и прекрасного правителя. Затем осознает, что Петр – бездумный и жестокий правитель, который на первый план ставил свое первенство и величие, а затем уже простых людей. Поэтому я считаю, что А. Пушкин не прославляет, а обвиняет Петра 1.
0,0(0 оценок)
Ответ:
artem222529ozd6op
05.06.2020 19:00

Иванушка-дурачок - мой любимый герой русских народных сказок


Мой самый любимый герой русских народных сказок - Иванушка-дурачок. Мне он нравится тем, что на самом деле он совсем не дурак - его просто все считают дураком. Даже в собственной семье, где он обычно третий сын. Но Иван всегда преодолевает все трудности и в конце сказки получает заслуженную награду: красну девицу в жены и полцарства в придачу или что-то еще.


Мне кажется, что Иванушке-дурачку в сказках не просто везет. Он очень добрый и бескорыстный, часто разным героям - людям или животным, не требуя ничего взамен. Потом те, кого он или просто накормил, отдав последний кусок хлеба, на добро отвечают добром. Поэтому Иван с честью выдерживает все испытания, выпадающие на его долю. А те, кто смеялись над ним и называли дураком, в конце концов остаются ни с чем.

0,0(0 оценок)
Полный доступ
Позволит учиться лучше и быстрее. Неограниченный доступ к базе и ответам от экспертов и ai-bota Оформи подписку
logo
Начни делиться знаниями
Вход Регистрация
Что ты хочешь узнать?
Спроси ai-бота