выполнения 1. Прослушайте текст 2 Определите основную мысль текста и запишите ее 3 На основе прослушанного текста составьте диалог-расспрос, меняя позицию «говорящий» на «слушающий» руководителя астрономического кру жка и школьника (-цы). -двух ученых, космонавта и журналиста на тему «Что лююди знают о звездсс». 4 Составьте вопрос по содержанию текста, 5 Обменяйтесь вопросом и ответьте на него Если в ясную, безоблачную ночь посмотреть вверх, то взгляду предстанет великолепная картина звездного неба Тысячи мерцающих разноцветных огоньков складываются в причудливые фигуры, завораживая взор В древности люди считали, что это горяг фонарики, закрепленные нахрустальном небесном своде Сегодня все мы энаем, что это не фонарики, а звезды Почему они светят и как далеко от нас они находятся? Как рождаются звезды и как долго они живут? Об этом наш рассказ Чтобы понять, что такое эвезда, достаточно взглянуть на наше Солнце Да-да, наше Солнце-это звезда! Но как же так? спросите вы-Ведь Солнце-большое и горячее, а звезды такие маленькие и совсем не греют Весь секрет в расстоянии Солнце находится практически «рядо м» -всего-то как их-то 150 миллионов километров, а звезды находятся так далеко, что ученые даже не используют понятие «километры» для измерения расстояния до звезд Они придумали особую единицу иэмерения, которая называется «световой год Звезды, которыe мы наблюдаем, различаются по цвету и по яркости Самые «холодные» звезды имеют красный цвет А самые горячие-голубоватый оттенок. Наша эвезда Солнце относится к классу Подсчитать даже хотя бы примерно количество звезд во Вселенной желтых звеэд

Любим торцов — герой комедии а. н. островского «бедность не порок» (1853, первонач. назв. «гордым бог противится») . духовный облик л. т. стал центром критико-публицистической полемики вокруг пьесы. славянофилы расценили его появление как «новое слово» в искусстве, связанное с раскрытием национального . своеобразен в пьесе тип любима торцова, родного брата гордея карпыча, в прошлом тоже богатого купца, но промотавшего все свое состояние. теперь он беден и нищ, но зато и свободен от развращающей душу власти денег, чинов и богатства, рыцарски-благороден, человечески щедр и высок. его обличительные речи совесть в самодуре гордее карпыче. намеченная свадьба любушки с африканом коршуновым расстраивается. отец отдает дочь замуж за бедного приказчика митю. над самодурством, над разгулом злых сил в купеческих характерах торжествует, одерживая одну за другой свои победы, народная нравственность. островский верит в здоровые и светлые начала национального характера, которые хранит в себе купечество. но в то же время драматург видит и другое: как буржуазное своеволие и самодурство подтачивают устои народной морали, как непрочно подчас оказывается их торжество. гордей смирился и вдруг отказался от своего первоначального решения выдать дочь за фабриканта коршунова. вероятно, совесть еще теплится в его своевольной душе. но есть ли твердая гарантия, что самодур торцов с такой же легкостью не передумает и не отменит завтра благородного и доброго решения? такой гарантии, конечно, дать никто не может.

Любим торцов — герой комедии а. н. островского «бедность не порок» (1853, первонач. назв. «гордым бог противится») . духовный облик л. т. стал центром критико-публицистической полемики вокруг пьесы. славянофилы расценили его появление как «новое слово» в искусстве, связанное с раскрытием национального . своеобразен в пьесе тип любима торцова, родного брата гордея карпыча, в прошлом тоже богатого купца, но промотавшего все свое состояние. теперь он беден и нищ, но зато и свободен от развращающей душу власти денег, чинов и богатства, рыцарски-благороден, человечески щедр и высок. его обличительные речи совесть в самодуре гордее карпыче. намеченная свадьба любушки с африканом коршуновым расстраивается. отец отдает дочь замуж за бедного приказчика митю. над самодурством, над разгулом злых сил в купеческих характерах торжествует, одерживая одну за другой свои победы, народная нравственность. островский верит в здоровые и светлые начала национального характера, которые хранит в себе купечество. но в то же время драматург видит и другое: как буржуазное своеволие и самодурство подтачивают устои народной морали, как непрочно подчас оказывается их торжество. гордей смирился и вдруг отказался от своего первоначального решения выдать дочь за фабриканта коршунова. вероятно, совесть еще теплится в его своевольной душе. но есть ли твердая гарантия, что самодур торцов с такой же легкостью не передумает и не отменит завтра благородного и доброго решения? такой гарантии, конечно, дать никто не может.