возникновение относится к к.x века, когда с принятием на руси христианства (988 г) как государственной религии появились церковно-служебные и -повествовательные произведения на церковнославянском языке. приблизительно в это время на землю стали проникать богослужебные книги, переведенные с греческого языка на церковно-славянский болгарскими учеными-монахами кириллом и мефодием.
русь была велика и ей конечно же требовались грамотные люди. это понимали наиболее дальновидные князья. первые школы начал вводить владимир красное солнышко. ярослав мудрый, по словам летописца, велел в новгороде собрать триста детей и учить их книгам.
сами князья нередко были глубоко образованными людьми. ярослав «книгами прилежа и почитал их часто в нощи и в дне». ярославов сын святослав черниговский имел у себя полные клети книг. несколько позднее знатоками книг стали владимир мономах и ярослав осмысл. иные князья, по словам летописцев, все свое состояние спускали на книги, стоившие тогда дорого.
наиболее образованных людей по средневековой традиции выдвигали монастыри. за крепкими стенами, в тишине келий можно было без помех читать, писать и собирать книги.
так на руси появилась оригинальная (летописи, жития, поучения, воинские повести, хождения). (слайды 3-7 – повторение жанров ).
развивалась в нелегких условиях. киевская русь в беспрерывных войнах долго отстаивала свою независимость от враждебных племен и народов. честолюбие, спесь, эгоистические интересы сыновей ярослава мудрого к княжеским усобицам, которыми воспользовались внешние враги. киевская русь была раздроблена на самостоятельные княжества. а монгольское нашествие в xiii веке на долгие годы затормозило развитие руси.
в этих условиях выполняла гражданскую роль: внушала народу патриотические идеи, восславляла святых и героев, призывала к стойкости, мужеству, единству в борьбе с врагами)
