Как отец и сын друг друга ? Можем ли мы сказать , что сын унаследовал характер отца ? Докажи

Прогуливаясь по Летнему саду в Санкт-Петербурге, невозможно не остановиться возле знаменитого памятника И.А.Крылову. На нем искусно изображены все животные, которые знаменитый баснописец сделал героями своих произведений: мартышка, слон, лиса, волк, лев, осел, баран… А петух с кукушкой, ведущие свой вечный диалог, помещены прямо в самом центре пьедестала. Мне очень нравится басня «Кукушка и Петух», и потому я ее выбрал. Басня мне понравилась потому, что ее персонажи только поют, они никому не делают зла, как, например, в басне «Волк и Ягненок». Петух и Кукушка поют, как умеют. Кому-то их пение нравится, кому-то – нет. Мне, например, всегда приятно услышать в лесу кукование кукушки. А разве поэты посвятили мало прекрасных стихов петуху - этому певцу рассвета? Или кукушке, считающей наши годы?

Герои басни обращаются друг к другу очень вежливо, их учтивая речь пересыпана комплиментами: милый Петушок; Кукушечка, мой свет; мой куманёк. Читателю понятно, что все эти комплименты преувеличены, что герои басни льстят друг другу, но при этом искренне верят, что все сказанное - правда. Именно это человеческое качество и высмеивется в басне.

И.А.Крылов сам не раз высмеивал лесть, например, в басне «Ворона и Лисица», до него на эту же тему писал Д.Фонвизин в басне «Лисица-кознодей», великий Шекспир не раз высказывался на эту тему. Это значит, что лесть существует с незапамятных времен. Картинка этой басни легко вписывается и в нашу современную реальность: как и много лет назад, «Кукушка хвалит Петуха за то, что хвалит он Кукушку».

Но весь смысл странствий Флягина заключается в том, что герой все-таки обретает эти нравственные нормы. И для писателя особенно важно то, как он их обретает. 
    Так, в татарском плену (куда Флягин попал по собственной глупости и бесшабашности) зарождается в душе героя неосознанная еще любовь к Родине, к вере, к свободе. В миражах и видениях предстают перед Иваном Северьяновичем образы православных храмов с золочеными куполами, с протяжным колокольным звоном. И стремление во что бы то ни стало вырваться из плена овладевает им. Опять же случай герою освободиться из ненавистного десятилетнего плена: петарды и шутихи, оставленные случайно заезжими миссионерами ему жизнь и дают долгожданное освобождение. 
    Кульминацией духовной драмы странника становится его встреча с цыганкой Грушей. В другом человеке, в любви и в уважении нашел странник первые нити связи с миром, нашел в высокой страсти, начисто свободной от эгоистической исключительности, и свою личность, высокую ценность своей собственной человеческой индивидуальности. Отсюда - прямой путь к другой любви, к любви к народу, к Родине, более широкой и всеобъемлющей. После смерти Груши, страшного греха убийства, Флягин понимает всю греховность своего существования и стремится искупить свою вину перед собой и перед Богом. Опять случай или провидение ему в этом: он идет на кавказскую войну вместо сына двух стариков его, под именем Петра Сердюкова. На войне Флягин совершает подвиг - налаживает переправу через реку, и кажется ему в тот момент, когда под градом вражеских пуль переплывает он реку, что невидимая и незримая душа Груши распростерла свои крылья, защищая его. На войне герой дослужился до дворянского звания. Но такое “повышение” статуса приносит ему лишь неприятности: он не может найти работу, должность, которая бы кормила его. И снова скитания: работа мелким чиновником, служба в театре. Многое вынес “несмертельный” Иван Флягин, прежде чем попал в монастырь. И тут-то и раскрылась душа Ивана Флягина окончательно: наконец-то понял он свое предназначение, наконец-то обрел спокойствие и смысл жизни. А смысл этот прост: он - в бескорыстном служении людям, в истинной вере, в любви к Родине. В самом конце повествования слушатели спрашивают Флягина, почему тот не хочет принять старший постриг. На что он охотно отвечает: “Мне за отчизну очень помереть хочется”. И если наступит лихая година, начнется война, то снимет Флягин рясу и наденет “амуничку”.