Скільки існував наш народ, стільки вкладав він свою мудрість у прислів’я та приказки. У них вся сила народного розуму, у них і заповіт нащадкам про те, як поводитись за життям і людьми, і розмірковування над важливими вічними питаннями. Знайомлячись із народними прислів’ями та приказками, я відзначив для себе, що вони зачіпають усі теми, які тільки можуть бути цікавими людині: є приказки про Батьківщину, про природу, про працю, про гроші, про здоров’я та хворобу, про добро і зло, життя та смерть, про родину. Не знайдеш і слів, щоб висловити всю глибину простої людської мудрості, яка прихована у таких коротких висловах! Мені сподобалися приказки та прислів’я, присвячені темі кохання. У них наших предків щодо цього вічного почуття, і норми народної моралі. Сила почуття і вічність справжнього кохання передано у таких прислів’ях: «Любов — не пожежа, займеться — не загасиш», або: «На любов і смак — товариш не всяк», «Не до чари, як хто кому не до пари». Висловлено у народній творчості і безкорисливість, щирість у почуттях: «Нехай борщ без сала, аби душа пристала», «Хоч у курені, аби до серця мені», «З перцем чи не з перцем, аби з добрим серцем». Читаючи художні твори, я часто дивувався з того, як вміло описує письменник красу дівчини, які епітети добирає, як влучно та поетично порівнює дівочу вроду з явищами природи. Тільки знайомлячись із народною творчістю, я зрозумів, що майже всі порівняння взяті саме з фольклору, а вже потім вони пішли мандрувати сторінками художніх творів. «Дівчина, як калина, як ясна зоря», «Красива, хоч з лиця воду пий», — все це взято з безмежної поетичної народної творчості. Багато створено прислів’їв та приказок і про працю, навчання: «На дерево дивись, як родить, а на чоловіка — як робить», або ще; «Перемагай труднощі розумом, а небезпеку — досвідом». Сказав наш народ і про навчання, про мудрість: «Мудрий не есе каже, що знає, а дурний не все знає, що каже». Мені дуже сподобався цей влучний та іронічний вислів! Я вважаю, що кожному з нас треба цікавитись народними прислів’ями та приказками, бо вони роблять наше мовлення виразнішим, а самі є справжнього скарбницею мудрості. Запам’ятаймо ж їх на все життя, бо не на користь книжку читать, коли лише вершки хапать
Роман «Євгеній Онєгін», написаний А. С. Пушкіним в 1823 - 1831 рр., Став воістину першим справді реалістичним твором. У ньому автор достовірно зобразив сучасну йому дійсність, відтворив в образі Євгенія Онєгіна типовий образ молодої людини 20-х років XIX століття.
Це представник волелюбно налаштованої молоді, але в той же час Скуг чающей, розчарованою і незадоволеною. Онєгін живе за принципами навколишнього суспільства, але в той же час він далекий від нього за своїми інтересами і по моральному вигляду, він виявляється «зайвою людиною». Євгеній Онєгін відкриває собою цілу «галерею зайвих людей» в російській літературі.
Спробуємо пояснити ті причини, за якими Онєгін виявився поза навколишнього його життя. Він отримав типову для свого часу освіту, його виховували французи:
Спершу Madame за ним ходила.
Потім Monsieur її змінив ...
Отримане Онєгіним домашню освіту було дуже поверхневим. Він навчався «потроху чого-небудь і як-небудь». В результаті
Він по-французьки абсолютно
Міг висловлюватися і писав;
Легко мазурку танцював
І кпаняпся невимушено ...
Цього виявилося цілком достатньо, щоб «світло вирішив, що він розумний і дуже милий». За своїм суспільним становищем Онєгін належав до вищого світу і вів типовий для цього кола б життя: відвідував театри, бали, раути. Автор докладно описує розпорядок для «молодого гульвіси», але тут виявляється, що цей б життя Онєгіна давно набрид, «йому набрид світла шум», він «до життя зовсім охолов». Автор намагається знайти причини «російської хандри» Онєгіна.
Євгеній Онєгін живе в світському суспільстві, слід його законам, але в той же час він чужий йому. Причина цього полягає не в суспільстві, а в ньому самому. Онєгін живе без мети в житті, йому ні до чого прагнути, він нудиться в бездіяльності. Втомившись від яскравої марноти світу, «Онєгін будинку замкнувся», він намагається долучитися до якої-небудь діяльності:
Хотів писати - але праця наполеглива
Йому був тошен; нічого
Не вийшло з пера його ...
Онєгін починає читати, але скоро полку з книгами він «засмикнув траурної тафти». Онєгін не знаходить собі місця в житті. Він залишає Петербург і їде в село в надії знайти себе, а й тут лише два дні йому здавалися нові відокремлені прпя ». І незабаром він «побачив ясно, що і в селі нудьга та ж". І тут він виявляється «зайвою людиною». Онєгін чужий і провінційному суспільству, перш за все, за своїм соціальним становищем і вихованню.
Тут Євгену доводиться пройти два серйозних випробування: дружбою і любов'ю, але він не витримує їх. Онєгін вбиває на дуелі свого друга Ленського, а в його відносинах з Тетяною проявляється така риса його характеру, як егоїзм. Онєгін міг би не допустити смерті одного, в його волі було запобігти дуель, але він цього не зробив, злякавшись «громадської думки». Як точно помітив В. Г. Бєлінський, Онєгін - це «страждає егоїст», «егоїст мимоволі». Це означає, що Євген був людиною з хорошими задатками, але його зіпсували світське виховання і -Суспіл середовище, до якого він належав.
У відносинах з Тетяною також проявилася ця негативна риса його характеру. Прочитавши лист юної дівчини, в якому вона зізнається йому в любові, Онєгін відповідає холодністю і читає їй відповідь. Цьому може бути два пояснення: з одного боку, Онєгін не хотів втратити свою свободу, одружившись на Тетяні, ас інший - він бачив в ній провінційну дівчину, нерівну йому за соціальним станом. Останнє підтверджується також тим, що, зустрівши Тетяну вдруге вже світською дамою, що стала «законодавицею мод», Онєгін палко в / УЮбляет-ся в недоступну княгиню, але тепер уже йому доводиться вислуховувати відмову. Онєгін знову переживає розчарування, він знову опиняється «непотрібним, зайвим людиною».
Образ Євгенія Онєгіна дуже суперечливий. Негативні риси його характеру - індивідуалізм, егоїзм, холодність, практична бездіяльність - поєднуються в ньому з позитивними, такими, як «душі пряме благородство». У ньому ми бачимо і ознаки прогресивності і освіченості. Образ Євгенія Онєгіна типовий для описуваної в романі епохи, але в той же час він виділяється з-поміж, до якої належить. Перш за все його відрізняє «різкий, охолоджений розум», схильність до «уїдливому спору» і «жарті з жовчю навпіл». Він далекий від світського і провінційного дворянства, яке він перевершує своїм розумом, але його не можна віднести і до прогресивної молоді, так як у нього немає ідеалу в житті, до якого можна було б прагнути.
Таким чином, Євгеній Онєгін стає «зайвою людиною». Належачи до світла, він зневажає його. Онєгін не знаходить свого справжнього призначення і місця в житті, він тяготиться своєю самотністю. Говорячи словами Герцена, «Онєгін ... зайва людина в тому середовищі, де він знаходиться, не володіючи потрібною силою характеру, щоб вирватися з неї».
