У Митраши и Насти были сходные черты: оба они обыли весьма трудолюбивыми, пришлось такими стать, ведь они остались сиротками. Они быстро научились справляться с поступавшими сложностями сиротской жизни, оба подражали родителям, кто как их запомнил. Например, Митраша, когда они с Настей ходили за ягодой, одевался как отец, а так же он любил поучать, как и папа, свою старшую сестренку Настю. Хоть сами и жили почти впроголодь, но они всегда нуждающимся.Хозяйство они вели вместе, никому не жаловались на трудности, все делали сами, так получилось, что им обоим приходилось выполнять совсем недетские обязанности, упавшие на их плечи. Но были у детей и различия в характере: Митраша считал себя главой семьи, любил поучать старшую сестренку. Митраша был весьма находчив, особенно, когда приключилось несчастие с болотом.Так же у него было хорошее чувство ответственности за сестру и сохранность ее жизни. Настя же была уступчивой девочкой, именно поэтому Митраша чувствовал необходимость защитить ее, так как чувствовал ее не к самостоятельности в сложных жизненых ситуациях.
Мне бы очень хотелось написать, что создатель симпатизирует "шкилетнику". Но чем внимательнее читаю я текст, тем светлее мне становится, что симпатии писателя на стороне Дыбакова. Начнем с описания наружности.
Вот как описан Дыбаков : "высокий, в наполовинувоенном кителе с
рублено прямыми плечами, в пенсне на узком горбатом носу. Прогуливался он, заложив руки за спину, выгнувшись, выставив грудь, украшенную накладными карманами".
А вот шкилетник: "лохмотник костяк в изношенной, очень просторной коже. Он лежал на толченом кирпиче, положив бурый череп на грязные костяшки рук..."
Шкилетник вызывает у читателя жалость, это обыденное чувство обычного человека по отношению к погибающему человеку.
Но Дыбаков убежден в своей правоте, в корректности своих деяний и поступков, его речь безмятежна, он держится с достоинством, он честно отвечает на трудные вопросы шкилетника. И его позиция вызывает уважение.
Шкилетник всего лишь маленький собственник, не подняться над личным ради публичного, а Дыбаков сознает, что он служит высочайшей цели, и ради собственных убеждений готов жертвовать людьми, и даже самим собой, если пригодится.
У шкилетника нет имени и фамилии, создатель именует его просто "доходяга", хотя в его воле было дать ему имя и фамилию, описать желая бы коротко жизненный путь. Ничего этого писатель не сделал, никак не выразил собственной симпатии к "шкилетнику".
Но всё же он относится к шкилетнику с долей сочувствия, как к человеку, помирающему от голода.
