Ионыч 1. Образование воспитание Дмитрия Старова
2. Почему сразу выделили семью туркиных ( песни, романы, кто автор)
3. Появление у Дмитрия повозки
4.об обществе и kaзни
5. Когда Дмитрий старцев превращается в ионыча? на чём передвигается? Как называется в городе?
6. Отношение к котику (Катерине Ивановне)
7. Любимое занятие ионыча после работы? О чём это говорит?
8. Как Как ведёт себя на kладбищe?
9. Покупка зданий? О чем говорит?
10. " это вы про Туркиных чья дочь на фортепианах играет" о чем говорит?

Комедия Фонвизина "Недоросль" учит нас не лениться, а тщательно выполнять все нужные дела. Надо учиться, а не надеяться на светлое будущее, ведь если ничего не делать - сам в жизни ничего не добьёшься. Это мы смогли увидеть на примере Митрофана. Так же это произведение учит нас выбирать самим свою судьбу и делать правильные поступки, если ты в них уверен. Так, например, Стародум позволил Софье выйти замуж за того, кому она доверяет, в кого искренне верит и надеется. Ну, и конечно же, мы так же смогли увидеть, до чего приводит разбалованность и некачественное выполнение какой-либо работы (к примеру можно взять Скотинина, Тришку, Вральмана и Простакова, т.к. все они не рассуждали с хорошей стороны о жизни и её ценностях и делали, заметим, не своё дело на пустую голову)
Как-то так, не судите строго, я сама читала Недоросль только раза 2)))

Героиня повести — дева Феврония. Она мудра народной мудростью. Она загадывает мудрые загадки и умеет без суеты разрешать жизненные трудности. Она не возражает врагам и не оскорбляет их открытым поучением, а прибегает к иносказанию, цель которого — преподать безобидный урок: ее противники сами догадываются о своих ошибках. Она творит чудеса походя: заставляет за одну ночь расцвесть в большое дерево воткнутые для костра ветви. Ее животворящая сила распространяется на все окружающее. Крохи хлеба в ее ладони превращаются в зерна благоуханного ладана. 
Петр — муромский князь, один из главных героев «Повести» . Имя героя является вымышленным, так как «Повесть» создавалась Ермола-ем-Еразмом на основе местной народной легенды. В научной литературе принято считать, что в легенде за вымышленными именами муромских князей следует видеть реальных исторических; лиц. Чаще всего имена П. и его брата Павла (также один из героев «Повести» ) соотносят с двумя братьями — Владимиром и Давидом, правившими в Муроме после смерти их отца князя Георгия с 1175 по 1203 г. С 1203 (после смерти Владимира) по 1228 г. на княжеском престоле был младший брат Давид, а затем княжество перешло к его сыну Юрию. Согласно другой точке зрения, князя П. из «Повести» отождествляют с князем Петром, жившим в начале XVI в. , который являлся родоначальником бояр Овцыных. Имя этой исторической личности известно только по родословной, составленной не ранее конца XVI в.