Анализ "позавчера и послезавтра"

После того,как Дубровский скрылся за границу,он в теченние двух лет жил во Франции,благо французский язык он знал идеально.. Заработав  какие-то деньги,он занялся карточными играми,в чем преуспел.Живя в Париже,он никогда не забывал о Маше пять лет...И Дубровский вернулся на родину,где узнал,что Троекуров умер,потому что,чем старше он становился, тем больше понимал,что виновен в смерти своего лучшего друга,с которым провел много прекрасных часов,больше вспоминая о совместной  охоте. Понял,что он виновен в  несчастии своей дочери Маши,понял,что это он незаслуженно оставил Дубровского-младшего без жилья. Он обратился в суд,чтобы Дубровского Владимира больше не преследовали,заплатив за это огромные деньги. Все воспоминания его подкосили и он скончался.Князь Верейский уже год,как прикован к постели,дни его сочтены. Маша стала еще прекраснее.Она очень обрадовалась встрече с Дубровским. Наконец они были счастливы. 

Александр Блок в поэме «Двенадцать» изобразил революционную Россию как расколотый надвое мир, как противостояние светлых и темных сил, чёрного и белого. Само собой разумеется, что темным цветом показана старая Россия. Автор надеется на скорое преображение России из чёрной в белую.

Кроваво-красный цвет изображает настоящее время. Для Блока это лишь переходный этап, своеобразное чистилище, смутное время для человека, лишь бы удержаться на ногах.

В первой главе поэмы мы видим изображение старого мира. Образами старого мира стали «старушка-курица», «писатель-вития», «барыня в каракуле», «буржуй на перекрёстке», «товарищ поп». Время этих людей Александр Блок описывает их сатирическими нотками, это пошлые пережитки старого мира.

А вот новый мир представлен двенадцатью красногвардейцами, они и являются главными героями, вершителями революции. Даже имена революционеров имеют религиозную подоплеку: Петруха - апостол Пётр, Андрюха - апостол Андрей. Новый мир представлен городской беднотой, бывшими каторжниками. Их девиз по жизни: свобода, свобода, Эх, эх без креста! Революционеры, показанные в поэме, безбожники, в них много следов той жизни, которую они прожили, следов жизни, в которой, чтобы выжить, нужно было стать такими людьми.