Геррит Ван Хонхорст. Поклонение пастухов Прочитайте легенду о рождении Иисуса Христа. Восстановите правильный порядок
событиii этоіі легенды. Поставьте порядковый номер эпизода легенды в квадратик.
Иосиф и Мария оправились в город Вифлеем из-за переписи населения.
В гостинице не оказалось мест, поэтому Иосифу и Марии пришлось заночевать в
пещере, которую пастухи используют для укрытия скота в непогоду.
Ангел возвестил пастухам о рождении .
Пастухи оставили свои стада, и пошли в сторону Вифлеема, там и обнаружили в
пещере Марию, Иосифа и младенца в яслях.
Новорождённого малыша положили в ясли на солому.
В небе загорелась Вифлеемская звезда, указавшая волхвам путь к
поворождённому младенцу.
Царь Ирод, узнав о рождении нового царя, приказал убить всех младенцев в
городе.
ВОЛХВы с дарами приходят поклониться .
Иосиф и Мария с младенцем отправляются в Египет, предупреждённые ангелом
о намерении Ирода погубить младенца.

Мольер (1622–1673 гг.) — уникальный гений в истории культуры. Он был человеком театра в полном смысле слова. Сегодня он воспринимается прежде всего как драматург, потому что другие стороны его деятельности по самой их природе не столь отчетливо сохранило время: Мольер был создателем и директором лучшей актерской труппы своей эпохи, ее ведущим актером и одним из лучших комических актеров во всей истории театра, режиссером, новатором и реформатором театра. Мольер поднял во Франции престиж актерской профессии, организовал первое актерское братство.
Мольер — сценический псевдоним Жана Батиста Поклена, сына богатого парижского буржуа, получившего превосходное классическое образование. Им рано овладела страсть к театру, свою первую труппу он организовал в двадцать один год — это был четвертый театр в Париже, вскоре разорившийся. В 1645 году Мольер на долгих двенадцать лет покидает Париж ради жизни бродячего актера. Страну в эти годы потрясают события гражданской войны, Фронды, а труппа Мольера понемногу завоевывает прочную репутацию в провинции. Ради пополнения репертуара своей труппы Мольер и начинает писать пьесы, в которых синтезирует традиции грубых народных фарсов с влиянием итальянской комедии, и все это преломляется сквозь призму его французского ума и рационализма. Мольер — прирожденный комедиограф, все вышедшие из-под его пера пьесы относятся к жанру комедии: комедии развлекательные, комедии положений, комедии нравов, комедии-балеты, "высокие" — то есть классицистические — комедии. Представлением одной из его ранних комедий при дворе Людовика XIV он покорил одного из самых преданных своих поклонников — короля, и при покровительстве государя Мольер со своей высокопрофессиональной труппой открывает в Париже в 1658 году собственный театр. Пьесы "Смешные жеманницы" (1659 г.), "Урок женам" (1662 г.) принесли ему общенациональную известность и немало врагов, узнававших себя в сатирических образах его комедий. И даже влияние короля не Мольера от запрещения его лучших пьес, создававшихся в шестидесятые годы: дважды запрещался для публичного театра "Тартюф", снимался с репертуара "Дон Жуан". Дело в том, что в творчестве Мольера комедия перестала быть жанром, призванным лишь насмешить публику; Мольер впервые принес в комедию идейное содержание, социальную заостренность.

Согласно классицистической иерархии жанров, комедия — жанр низкий, потому что изображает действительность в ее обыденном, реальном облике. У Мольера комедия целиком располагается в пределах реального, чаще всего буржуазного, мира. У его героев узнаваемые характеры и рас в жизни имена; сюжет вращается вокруг семейных, любовных проблем; в основе частной жизни у Мольера лежит собственность, и все-таки в своих лучших комедиях драматург отражает повседневную жизнь с позиций высокого гуманистического идеала, тем самым его комедия приобретает идеальное начало, иными словами, становится очищающей, воспитывающей, классицистической комедией. Друг Мольера Никола Буало, законодатель классицистической поэтики, в "Поэтическом искусстве" ставит его творчество на высшую ступень, рядом с античными авторами — Менандром и Плавтом — именно благодаря нравственному пафосу мольеровских творений.

Жорстокість робить з людей тварин, а точніше - потвор.

Уявімо, що тебе без причини і приводу хтось жорстоко відлупцював (не дай Бог!). Це, звичайно, дуже поганий вчинок. Першою реакцією після одужання, ймовірно, стане бажання знайти образника та натовкти йому пику ще дужче, ніж він тобі...

Стоп, зупинись!

Помста, прокляття або побажання людині зла не зроблять тебе кращим.

Так само, це не навчить ту людину, яка тебе образила. Це може перерости у постійну ворожнечу. Ти цього хочеш?

Так, буває, що пробачити дуже важко, але це необхідно! В першу чергу, для тебе.

Коли ти вибачиш людину, яка тебе образила, ти відчуєш полегшення. Можливо, образник зрозуміє, що був неправий (можливо, та далеко не обов'язково уяви, що тебе не хочуть пробачати після того, як ти щось накоїв (і не важливо, що). Людині дуже важливо усвідомити свою помилку і, якщо їй пробачили, вона має шанс стати кращою.

Подумай про це.