Извини если то не то..
По свидетельству многих духовных людей в настоящее время распространено нехристианское отношение к животным. Потому мы часто страдаем от животных, хотя сами того не замечаем. Бог посылает на наших детей аллергии, бездомных собак, кошек и крыс, наши подъезды загажены мочой животных, а мы во всем виним власти, соседей. Но в то же время продолжаем называть животных братьями меньшими, учим своих детей безответственному отношению к ним, потакаем первым сентиментальным чувствам, не задумываясь о последствиях, не оценивая адекватно условия реальной городской жизни.
По свидетельству многих духовных людей в настоящее время распространено нехристианское отношение к животным. Потому мы часто страдаем от животных, хотя сами того не замечаем. Бог посылает на наших детей аллергии, бездомных собак, кошек и крыс, наши подъезды загажены мочой животных, а мы во всем виним власти, соседей. Но в то же время продолжаем называть животных братьями меньшими, учим своих детей безответственному отношению к ним, потакаем первым сентиментальным чувствам, не задумываясь о последствиях, не оценивая адекватно условия реальной городской жизни.Что говорит Бог о добром отношении к животным? Какие стереотипы есть в сознании современного человека в отношении к животным? Почему христианину недопустимо относиться к животным, как братьям меньшим, и называть их так? Что на самом деле говорят современные законы о жестоком обращении с животными?
По свидетельству многих духовных людей в настоящее время распространено нехристианское отношение к животным. Потому мы часто страдаем от животных, хотя сами того не замечаем. Бог посылает на наших детей аллергии, бездомных собак, кошек и крыс, наши подъезды загажены мочой животных, а мы во всем виним власти, соседей. Но в то же время продолжаем называть животных братьями меньшими, учим своих детей безответственному отношению к ним, потакаем первым сентиментальным чувствам, не задумываясь о последствиях, не оценивая адекватно условия реальной городской жизни.Что говорит Бог о добром отношении к животным? Какие стереотипы есть в сознании современного человека в отношении к животным? Почему христианину недопустимо относиться к животным, как братьям меньшим, и называть их так? Что на самом деле говорят современные законы о жестоком обращении с животными?Попробуем ответить на эти и другие вопросы в небольшой статье, которая представляет собой всего лишь компиляцию из разных источников.
by mef1zz
Емельян Пугачёв-казак,истинный сын своей Родины.Жесток и беспощаден к врагам,но в тоже время,доверчивый,как ребёнок и благодушен к тем,кто был с ним добр.Образ Пугачёва-это образ восставшего народа,гордого и беспощадного.Умеет понимать русских мужиков,ведёт их за сбой,зная свою обречённость.Ценит заботу,доброту,уважает чувство долга,честен и неподкупен.Образ Пугачева в романе А.С Пушкина "Капитанская дочка"-это образ народа,народного гнева ,бунтарства русской души и беспощадной силы.
Художественный образ Пугачёва изображён в соответствии с литературными принципами произведения,а не с историческими принципами исследований,поэтому автор даёт представление о Пугачёве,как о человеке,а не как о кровавом и бессердечном главаре бунта.
"Сторона ль моя, сторонушка,Сторона незнакомая!"-с этой песни начинается глава,где впервые появляется Пугачёв.Простой крестьянин,вожатый,выходит из метели,суровый мужик знакомится с главным героем.Пётр благодарит Пугачёва и эта встреча станет знаковой Гринёва от казни.Пугачёв умеет ценить добро,он помнит хорошее отношение к нему,которого так мало было в его жизни.
"Пугачёвщина" и перед нами образ самозванца,беглого казака,нагло и гордо именующего себя императором.Убивая людей и разоряя крепости,шайка разбойников бесчинствует и собирает последователей.
Приступ Белогородской крепости,во главе крестьян смелый и лихой казак,на коне и с саблей.Пугачёв хитёр и решителен,он безжалостно казнит коменданта крепости,но сердобольно прощает Гринёва и Савельича.Великодушие в обмен на честность и верность присяге,или память сохранила добрые воспоминания и жизнь Петру?Образ двоякий,атаман набирает силу и входит во вкус победы.
Щедрость и уважение в "Незваном госте",человек чести и достоинства,таков изменённый Пугачёв.Он отпускает Петра не с пустыми руками,виде перед собой дворянина с чувством чести.
Повелитель и владыка,сорящий деньгами или подобие царя,таким автор представляет Пугачёва в следующих главах.Страшные соратники атамана,готовые продать его при первой опасности ,всё это Пугачёв понимает,но обратного пути нет.Умный и проницательный,атаман знает,что скоро окажется на плахе,но готов идти до конца.
Человечный и великодушный,Пугачёв освобождает сироту Марию от Швабрина.Милует и карает,таков народный атаман.
Народная смекалка,любовь к своему народу,сила и вера в справедливость ставит Пугачёва во главу бунта,мужество и сила позволяют атаману идти только вперёд.
Так кто же Пугачёв,народный герой и или кровавый убийца и самозванец?Пушкин не даёт прямого ответа на вопрос,автор оставляет выбор за читателем,решить самим,кто же такой Емельян Пугачёв.
