написать ,,подяку Саньку і Грицьку,, ‚‘Джури Козаки Швайка‘‘ буду очень благодатна

Княжил в Муроме Павел ,его жену стал смущать дьявол .Жена Павла вызнала ,что может погубить дьявола .Тот ответил :"Удар Агрикова меча с Петрова плеча"У  Павла был брат Пётр ,но он не знал ,где найти Агриков меч .Но однажды в церкви ребёнок показал ему место ,где в щели лежал меч .Этим мечом поразил Пётр змея ,но тот успел его обрызгать своей кровью .И заболел Пётр: по всему телу пошли у него язвы да струпья .Ему сказали ,что в Рязанской земле много врачей .и он отправился туда за исцелением.В одной избе слуги увидели девушку - ткачиху ,которая мудрёно отвечала на вопросы и пообещала вылечить Петра ,если он возьмёт её в жёны ,Это была Феврония .дочь древолаза - бортника .После некоторых испытаний Пётр пообещал исполнить её Она дала ему хлебную закваску и велела после бани смазать все язвы ,кроме одной .Пётр исцелился .но слово не сдержал ,и из единственного струпа опять приключилась болезнь Пётр перестал испытывать судьбу ,женился на Февронии и стали они править Муромом .Но боярам и их жёнам не нравилась во властителях жена древолаза .Они  предложили Февронии покинуть Муром ,разрешив взять самое дорогое .Она позвала с собой Петра ,и он решил разделить чужбину с женой .Они уехали вместе ,но распри в Муроме заставили бояр позвать их обратно .
Мирно и благочинно правили Пётр и Феврония в Муроме ,а в конце жизни приняли монашество и просили Всевышнего дать им умереть в один день .Так и случилось Давид и Ефросинья( в монашестве) умерли в один день и были похоронены в одном каменном гробу( там тоже произошло чудо ) в храме Рождества Богородицы .
Их имена стали нарицательными ,означающими крепкий прочный брак.А 8 июля  с 2008  года в России отмечается день Петра и Февронии -День семьи,любви и верности .Вот такая общеизвестная история .А теперь подумаем ,в чём всё же конфликт ,описанный в этой повести? Да ,есть конфликт между Февронией и Петром в начале повести ,когда князь не захотел выполнить данное слово .А Феврония не из тех девушек ,которых можно обманывать безнаказанно .Болезнь к Петру вернулась ,и он всё же женился ( вроде как по принуждению ) на Февронии .Конфликт разрешился,Дьявол ли смущал Петра? Княжеская ли спесь ему мешала жениться? Что это? Метафора или жизненная правда? Всё зависит от веры человека .Мне кажется ,просто молодой князь несерьёзно отнёсся к предложению девушки .Он ведь её не знал .и  поведение его было предсказуемым .Совсем другое дело ,когда бояре пытались изгнать Февронию из Мурома.Пётр ,которого она позвала с собой .повиновался .Думаю .не только Бог его сподобил на такой шаг ,но и разум .Пожив с Февронией он понял ,какое сокровище досталось ему в жёны , и не захотел с ней разлучаться .А то ,что бояре призвали Петра и Февронию обратно в город на княжение ( из - за свих распрей) так это ,по- моему .промысел Божий .Бог всё время сопровождает Февронию .Вспомним её речи .Они исполнены святой мудрости .Дьявол тоже пытался вмешаться в жизнь и смерть Петра и Февронии .Это произошло и в начале повести .( когда Пётр брата с Агрикова меча),и тогда ,когда умершие в один день и час ( тоже божий промысел) наши герои были помещены в разные гробницы ,а наутро оказались - в приготовленном заранее каменном гробе .И так было не один раз.Но похоронили их по их завещанию .Добро (Бог) всегда побеждает Зло( дьявола ) Так произошло и с Давидом Ефросиньей ( в монашестве) 

Еще до появления Чацкого на сцене мы узнаем от Лизы, что он «чувствителен, и весел, и остер» . Чацкий взволнован встречей с Софьей, обескуражен ее холодным приемом, пытается найти в ней то понимание, которое, видимо, было раньше. Между Чацким и Софьей происходит в какой-то степени то же, что и между Софьей и Молчаливым: от любит не ту Софью, которую увидел в день приезда, а ту, которую придумал. Поэтому возникновение психологического конфликта неизбежно. Чацкий не делает попытки понять Софью, ему трудно уяснить, почему Софья его не любит, ведь его любовь к ней ускоряет «сердца каждое биенье» , хотя «ему мир целый казался прах и суета» . Чацкий оказывается слишком прямолинейным, не допуская мысли, что Софья может полюбить Молчали-на, что любовь не подчиняется рассудку. Невольно он оказывает давление на Софью, вызывая ее неприязнь. Оправдать Чацкого может его ослеплен* ность страстью: у него «ум с сердцем не в ладу» .