"Синій птах" Підготуйте режисерськi поради для акторів-виконавців ролей Тiльтiля,Душi Світла, Собаки, Кицi.

В "Кубке" Василия Жуковского главные герои - это царь и паж. Кубок символизирует собой совесть царя. Для него это качество не представляет особой ценности. Поэтому царь так беспечно бросает кубок в море. Он не думает о том, что поступает неправильно и неразумно, прося достать его: ведь шансов вернуться из морских глубин очень мало. Это характеризует его как неразумного правителя. А вот его поданные, наоборот, прекрасно осознают всю опасность и ставят свои жизнь и здоровье выше всех сокровищ. Таким образом, можно сказать, что подданные - это здравый смысл, связующее звено между риском и благоразумием. Пажа можно ассоциировать с риском и отвагой, бросающей вызов самой судьбе. Также юношу можно сравнить с огнем: он горит ярко, притягивает к себе, может согреть, а царь - это вода, которая может разом затушить его. 

Идейный смысл комедии заключается в противопоставлении двух  общественных  сил, жизненных укладов, мировоззрений: старого,
крепостнического, и нового,  прогрессивного, в разоблачении всего отсталого  и провозглашении передовых  идей того времени. Конфликт комедии — конфликт  между Чацким и фамусовским  обществом, между «веком нынешним и веком  минувшим».
     
Что же собой представляют враждующие стороны? Общество в комедии  получило  название фамусовского по фамилии Павла Афанасьевича Фамусова.      Фамусов — чиновник, но к своей службе относится лишь как к  источнику дохода. Его не интересуют смысл и результаты труда — только чины.  Идеалом этого человека является Максим Петрович, который «пред всеми знал  почет», «на золоте едал», «езжал-то вечно цугом». Фамусов, как и все  общество, восхищается его умением «сгибаться в перегиб», «когда же надо
  подслужиться», так как именно эта в Москве «дойти до  степеней известных». Фамусов и его общество Хлестовы,  Тугоуховские, Молчалины, Скалозубы) представляют собой «век минувший». 

  Чацкий, напротив, это что-то новое, свежее, врывающееся в жизнь, несущее перемены. Он представитель «века нынешнего». Это 
выразитель  передовых идей своего времени. Он разоблачает репостничество и его  порождения:бесчеловечность, лицемерие, тупую военщину, невежество,  лжепатриотизм. Он  также дает беспощадную характеристику фамусовскому обществу,  клеймит житья подлейшие черты». Монолог Чацкого «А судьи кто?..»  рожден его  протестом против «Отечества отцов», так как не видит в них  образца, которому следует подражать. Он осуждает их за консерватизм. Крепостников-помещиков он  называет «знатными негодяями» за  бесчеловечное отношение к крепостным. В фамусовском  обществе внешняя форма как  показатель карьерных успехов важнее просвещения,  бескорыстного служения  делу, наукам и искусствам. Все блага и  привилегии, которыми пользуется фамусовское общество, достигаются холопством,  раболепием перед вышестоящими и хамской спесью  перед нижестоящими. Это  наносит огромный  нравственный урон обществу, лишая  людей чувства  собственного достоинства.      
В комедии Фамусов и Чацкий  противопоставлены друг другу: с одной  стороны, серые, ограниченные,  заурядные, Фамусов и люди его круга, а с  другой — талантливый, образованный,   интеллектуальный Чацкий. Воздух, которым дышит фамусовская Москва, — это 
воздух лжи, обмана, «покорности и  страха». Общество Фамусова погрязло в  невежестве, лени, приверженности  всему иностранному, не хочет и не может  развиваться, ведь иначе разрушатся  идеалы житья», и поэтому оно  боится всего нового, прогрессивного, воплощенного в личности Чацкого, несущей  свежие идеи. Дерзкий ум Чацкого сразу настораживает привыкшее к спокойствию  московское  общество. 
Диалоги Фамусова и Чацкого — это борьба, и  она  начинается с первых же минут встречи Фамусова и Чацкого. Чацкий  резко  осуждает принятую в Москве систему воспитания дворянской  молодежи.