Что хотел донести автор до зрителей о книге Хатико

Совсем недавно я прочитала поэму Николая Алексеевича Некрасова «Русские женщины». Мне кажется, что это одно из самых лучших произведений автора. 

Эта поэма о настоящих русских женщинах, которые богаты сердцем и душой, которые могут любить так, как никто другой. В поэме повествуется о женщинах, которые готовы пройти всё, что им предначертано, чтобы встретиться со своими мужьями-декабристами, сосланными в Сибирь. Жёны их не жалели ни о чём, ни об оставленном богатстве, ни о детях, которые остались сиротами. 

Действие происходит в 1826 году, когда после восстания декабристов 1825 года, участники были сосланы на каторжные работы в Сибирь. За многими из них добровольно последовали их жёны. Одной из них и была княгиня Волконская.

На меня произвело впечатление то, что Волконская смогла оставить своего малютку сына, хотя не хотела. Но она сделала это, потому что боялась его упрёков в будущем, что не отца.

Из всех действующих лиц мне понравилась сама Маша Волконская. Она была очень сильная выносливая женщина. Не каждый из нас выдержит столь долгий и мучительный путь, расставание с близкими людьми и беззаботной жизнью.

В моей памяти остался момент, в котором Маша встречается с самим Александром Сергеевичем Пушкиным. Мне показалось это очень необычным. Некрасов не ошибся с этой задумкой, потому что это добавило поэме свою изюминку. Согласитесь, читаешь произведение Некрасова, а тут встречаешь эпизод с Пушкиным. Очень интересно.

Читая поэму, я много раз спрашивала себя: «Ну неужели любовь может быть настолько сильна?» И поняла, что порой чувства любви, испытываемые к мужу, могут быть сильнее материнских.

Это гениальное произведение надолго останется в моей памяти. Пусть даже маленькие отрывки, но я их запомню на всю жизнь

Говоря о себе, могу смело сказать, что в период моего взросления из аполитичной личности я преобразился в активиста, с постоянным интересом к политике. 
Я понял, что невозможно жить в обществе и быть свободным от него. А также, что каждый человек ответственен не только перед собой и своей семьей, но и перед обществом и будущим поколением. И потому моя позиция в политике стала активной: я принимаю участие в движении "За Родину", которое занимается защитой окружающей среды и осуществляет общественный экологический контроль за крупными промышленными предприятиями. 
Кроме того, я участвую в политических процессах: выборах, агитации и других политических мероприятиях. Это дает мне новый опыт и стимул к политическому просвещению и развитию.  
Я вижу, что только активная гражданская позиция и участие в общественно-политической жизни страны приводит к развитию и прогрессу общества. 

Или же:

 Политика — это одна из сфер человеческой жизнедеятельности. Как и во всякой сфере, в ней есть свои профессионалы, специалисты — народные депутаты, министры, члены политических партий. А какое отношение к политике имеют остальные граждане? Можно ли сказать, что происходящее в этой сфере от них не зависит? Может быть, человек просто должен делать свою работу и совсем не интересоваться тем, что происходит в мире?
Обычно говорят, что искусство — вне политики, что оно живет в своем мире, а его творец — в "башне из слоновой кости". Однако Н. А. Некрасов не зря писал: «Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан...» . Высокой гражданственностью проникнуты произведения А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Л. Н. Толстого.. .
А. И. Солженицын в своей эпопее «Архипелаг ГУЛАГ» открыл всему миру правду о сталинских лагерях. Первый том «Архипелага... » содержал подробное исследование обстоятельств, приведших к появлению сталинских лагерей: системы арестов и различных видов тюремного заключения, пыточного следствия, судебных и внесудебных расправ, этапов и пересылок. Во втором томе своей книги А. И. Солженицын говорит об основной части империи ГУЛАГа — «исправительно-трудовых» лагерях. Ничто не проходит мимо внимания автора. История возникновения лагерей, экономика принудительного труда, структура управления, повседневный быт лагерников — все это находит свое отражение в книге А. Солженицына. По сути, лагерь становится своеобразным символом всего политического устройства страны.
Кто-то из известных сказал: «Если вы не заинтересуетесь политикой, то политика заинтересуется вами» . Участие в политической жизни страны — долг каждого сознательного человека. Ведь политика — это история, которая создается здесь и сейчас.