От домонгольского времени до нас дошли около 150 книг. Древнейшая среди них "Остромирово Евангелие". Оно было написано в 1056-1057 гг. для новгородского посадника Остромира, по имени которого и получило свое название. В то время писали на пергаменте (иначе его называли харатья, кожа, мех) . Пергамент изготовлялся, как правило, из специально выделанной телячьей кожи. Текст начинали писать с большой красной буквы-заставки (до сих пор сохранилось выражение "писать с красной строки"). Книги часто украшались рисунками, называемыми миниатюрами. Сшитые листы книги переплетали, закладывая между двумя досками, которые обтягивали кожей (отсюда выражение "прочесть от доски до доски"). Книги стоили дорого, поэтому их тщательно хранили, передавая как часть наследства.
Широкое распространение на Руси получила переводная литература как религиозного, так и светского содержания. К последней относилась знаменитая "Александрия", рассказывавшая о подвигах и жизни Александра Македонского, а также "Повесть о разорении Иерусалима" Иосифа Флавия, византийские хроники и др.
Кроме переписки религиозных текстов и многочисленных переводов на древнерусский язык с греческого и латыни, создавались оригинальные сочинения древнерусских авторов. В отличие от европейских стран, где литературным языком была латынь, на Руси писали на родном языке. В Киевской Руси был создан целый ряд выдающихся литературных произведений.
Среди жанров древнерусской литературы первое место занимает летопись. Историки выделяют несколько летописных сводов, которые предшествовали созданию самой знаменитой летописи Древней Руси "Повести временных лет", составленной монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в начале XII в.
В летописании периода раздробленности ведущей была идея преемственности и единения русской земли со времен Киевской державы. Летописцы русских княжеств начинали с "Повести временных лет" и вели повествование до отделения своих земель от Киева. Затем шел рассказ о местных событиях. Летописи каждой из земель отличаются друг от друга: как героическая военная хроника воспринимается "Псковская летопись"; описанием княжеских усобиц наполнена летопись Галицко-волынской земли ("Ипатьевская летопись"); летопись Новгорода это своеобразная городская хроника. Идея единой и сильной великокняжеской власти характерна для летописи Владимиро-Суздальской земли ("Лаврентьевская летопись").
Различные летописные сочинения обычно назывались либо по месту, где они хранились, либо по имени автора или ученого, их обнаружившего. Например, "Ипатьевская летопись" назвала так потому, что обнаружена в одноименном монастыре под Костромой. "Лаврентьевская летопись" названа в честь монаха Лаврентия, который написал ее для суздальско-нижегородского князя.
Другим распространенным жанром древнерусской литературы стали жизнеописания русских святых. Одними из самых знаменитых на Руси стали "жития" князей Бориса и Глеба, убитых братом Святополком в междоусобной борьбе в 1015 г. Среди публицистических сочинений одно из первых мест в древнерусской литературе занимает "Слово о законе и благодати" киевского митрополита Иллариона (40-е годы XI в.) , основной идеей которого было равноправие Руси с другими христианскими народами и государствами, в том числе и с Византией.
Из наиболее известных сочинений того времени следует назвать "Поучение детям" Владимира Мономаха, "Слово" и "Моление" Даниила Заточника и др. , донесшие до нас важнейшие проблемы, которые волновали писателей того времени: призыв к единению против общих врагов, прославление веры и сильной княжеской власти, гордость за свой народ и страну. Самое выдающееся произведение периода удельной раздробленности бессмертное "Слово о полку Игореве", гордость нашей литературы.
Наряду с письменной литературой широкое развитие получило устное народное творчество, и прежде всего знаменитые былины, повествующие о героической борьбе народа против кочевников, о его созидательном труде.Источник: Орлов А. С. , Георгиев В. А. , Георгиева Н. Г. , Сивохина Т. А. История России. Учебник. — М.: «ПРОСПЕКТ» , 1997.—544 с
Объяснение:
Вот сдесь все есть я уже замучился писать
Городничий - один из основных персонажей комедии Николая Васильевича Гоголя "Ревизор". Он - градоначальник уездного города, в котором происходит действие комедии. Что же мы можем сказать о нем?
О его внешности Гоголь говорит так: "...Черты лица его грубы и жестки, как у всякого, начавшего тяжелую службу с низших чинов..." Служит он, по его же словам, тридцать лет ("Тридцать лет живу на службе..."), таким образом, ему около пятидесяти лет, может быть, чуть меньше. В те годы чиновники могли начать служить примерно в шестнадцать-восемнадцать лет. Поскольку начинал он с нижних чинов, можно сделать вывод, что он не очень знатен, раз начинал с низов. Он однозначно дворянин (низшее сословие на службу не брали, а дослужившиеся до определенного чина получали дворянство, если не были до этого дворянами). О его уме Гоголь говорит так: "...постаревший на службе и очень не глупый, по-своему, человек…" Тут сложно возразить: человек, сумевший сделать карьеру с нуля, да еще в таком окружении, дураком быть не может. То, что городничий не распознал Хлестакова, можно списать на то, что ту же самую ошибку совершили все.
То, что городничий не знатен, косвенно подтверждает его манера говорить. Его речь сочетает в себе как канцеляризмы, так и просторечные выражения. О его незнатности говорит и его мечта о высоком статусе - он хочет выбиться в генералы.
Что мы можем сказать о его характере и поступках? Городничий угодлив с вышестоящими и пренебрежительно относится к тем, кто ниже его по положению - собственно, ничего удивительного, это обычное поведение российского чиновника. Он ворует, что опять-таки типично для чиновника. Он обирает купцов, пользуясь служебным положением. Он убежденный взяточник, считает, что так "самим богом устроено" и даже гордится своей хитростью: ".. мошенников над мошенниками обманывал. Трех губернаторов обманул!.." Иначе и быть не может, потому что в уездном городе воруют и берут взятки абсолютно все.
Объяснение:
