Наша жизнь бывает такой несправедливой. В этом нам убедиться роман А.С. Пушкина «Дубровский». Данное произведение очень интересное и увлекательное. Оно наполнено захватывающими событиями и переживаниями. Главный герой представлен нам молодым офицером в отставке. Это Владимир Дубровский. Когда он приезжает в имение своего отца, узнает неприятную новость. По решению суда отчий дом и все его имущество переходит в руки помещика Троекурова. Именно этого человека Владимир считал причиной всех его неудач и несчастий, а самое главное – виновником в смерти отца. Когда главный герой теряет все: отца, имущество и дом — он становится разбойником. До этого времени Дубровский служил в гвардии в Петербурге корнетом. А уже после ссоры между отцом и богатым помещиком все изменилось. Их размолвка дошла до суда. Троекуров решил всеми силами лишить отца Дубровского всего имения. Именно это и стало причиной всего случившегося с главным героем. Его очень ранила данная ситуация, и он не смог смириться с тем, что все семейное имущество, хоть и небольшое, переходит к Троекурову. После этого он начинает задумываться, как ему поступать дальше. Когда не стало отца, Владимир остался совсем один. Он тяжело переживал утрату и не смог смириться с той несправедливостью, которая происходила в его жизни. И тут у него возникает мысль о том, чтобы стать разбойником, считая этот шаг единственным выходом в данной ситуации. Конечно, если поставить себя на место главного героя, то можно понять его решение. Владимир Дубровский – это так называемая жертва несправедливости и стечения обстоятельств. Благодаря его мужеству и отваге он не погибает. Дубровскому необходимо покинуть свой дом, который по решению суда уже не принадлежит ему. Уходя, он решает поджечь его и тем самым показывает, что не покорился судьбе, и будет всегда и везде защищать свою честь. Именно, чтобы защитить чувство собственного достоинства, он решает стать разбойником. Правда, не таким, как мы привыкли видеть в фильмах. Он своеобразный и совершенно не похож на других. Разбойник Дубровский никогда не причинит вреда по-настоящему добрым и честным людям.
Объяснение:
Пойдя на убийство беззащитной старухи, Раскольников надеялся, что сможет возвысить себя до уровня «сверхчеловека» , но оказалось, что, напротив, опустился в нравственном отношении, стал похожим на таких негодяев, как Лужин и Свидригайлов. Единственное, что отличает его от них, так это муки совести. В какой‑то мере они становятся отправным пунктом на пути к духовному возрождению героя. Ведь если не было их, не стал бы Раскольников так анализировать свое преступление, не стал бы рваться к Соне, не принял бы от нее христианский крестик. Родион чувствует, что в нравственном плане Соня намного выше его, так как не позволяет себе попирать людей, а испытывает к ним большую любовь. Христианская мораль Сони и заставляет Раскольникова по‑другому посмотреть на людей, увидеть, что его теория расходится с жизнью. Он слушает библейские рассказы Сони, пытается понять ее отношение к жизни и к людям, видит ее чистоту и душевную невинность. Это и заставляет его признаться в своем преступлении. Однако раскаяние приходит к нему значительно позже, уже на каторге. Раскольников не признает себя виновным перед юридическими постановлениями и законами, ведь «они сами миллионами людей изводят» . Свою вину он ощущает перед людьми. В конечном итоге он понимает, что ничем не отличается от других людей, от каторжников, с которыми ему приходится жить. Благодаря Соне он приходит к христианскому пониманию жизни, ее законов, приходит к Богу, и его душа возрождается для новой жизни. Пусть для многих людей он будет преступником, убийцей. Это клеймо он никогда не сможет смыть со своего имени. Но он смыл грязь со своей души, он искренне раскаялся в содеянном, и благодаря этому раскаянию сможет жить рядом с другими людьми и для других людей. Таким образом, духовное возрождение Раскольникова происходит не в момент его признания в преступлении, а в момент искреннего раскаяния в том, что он совершил, в момент полного отказа от его антигуманной теории и прихода к истинной вере, без которой не может жить человек.
