Пересказ текста . Кислая и очень полезная для здоровья ягода клюква растет в болотах летом, а собирают ее поздней осенью. Но не все знают, что самая-самая хорошая клюква, сладкая, как у нас говорят, бывает, когда она перележит зиму под снегом. Эту весеннюю темно-красную клюкву парят у нас в горшках вместе со свеклой и пьют чай с ней, как с сахаром. У кого же нет сахарной свеклы, то пьют чай и с одной клюквой. Мы это сами пробовали — и ничего, пить можно: кислое заменяет сладкое и очень даже хорошо в жаркие дни. А какой замечательный кисель получается из сладкой клюквы, какой морс! И еще в народе у нас считают эту клюкву целебным лекарством от всех болезней. Этой весной снег в густых ельниках еще держался и в конце апреля, но в болотах всегда бывает много теплее: там в это время снега уже не было вовсе. Узнав об этом от людей, Митраша и Настя стали собираться за клюквой. Еще до свету Настя задала корм всем своим животным. Митраша взял отцовское двуствольное ружье «Тулку», манки на рябчиков и не забыл тоже и компас. Никогда, бывало, отец его, отправляясь в лес, не забудет этого компаса. Не раз Митраша спрашивал отца: — Всю жизнь ты ходишь по лесу, и тебе лес известен весь, как ладонь. Зачем же тебе еще нужна эта стрелка? — Видишь, Дмитрий Павлович, — отвечал отец, — в лесу эта стрелка тебе добрей матери: бывает, небо закроется тучами, и по солнцу в лесу ты определиться не можешь, пойдешь наугад — ошибешься, заблудишься, заголодаешь. Вот тогда взгляни только на стрелку — и она укажет тебе, где твой дом. Пойдешь прямо по стрелке домой, и тебя там покормят. Стрелка эта тебе верней друга: бывает, друг твой изменит тебе, а стрелка неизменно всегда, как ее ни верти, все на север глядит. Осмотрев чудесную вещь, Митраша запер компас, чтобы стрелка в пути зря не дрожала. Он хорошо, по-отцовски, обернул вокруг ног портянки, вправил в сапоги, картузик надел такой старый, что козырек его разделился надвое: верхняя кожаная корочка задралась выше солнца, а нижняя спускалась почти до самого носика. Оделся же Митраша в отцовскую старую куртку, вернее же в воротник, соединяющий полосы когда-то хорошей домотканой материи. На животике своем мальчик связал эти полосы кушаком, и отцовская куртка села на нем, как пальто, до самой земли. Еще сын охотника заткнул за пояс топор, сумку с компасом повесил на правое плечо, двуствольную «Тулку» — на левое и так сделался ужасно страшным для всех птиц и зверей.

Учика случилась ужасная неприятность. учитель языка акакий македонович сказал, чтобы он привёл в школу кого-нибудь из родителей. у учителя была привычка в стихотворной форме писать правила грамматики, а ученики должны были заучивать это стихотворение, а заодно и правило. акакий македонович гордился своим стихотворным даром, ученики же посмеивались. на этот раз стихотворение было такое, что чик просто трясся от смеха. и учитель не выдержал: «что там смешного, чик? » поскольку чик ещё не имел представления об авторском самолюбии, он взялся объяснить, чем смешны эти стихи. и возможно, акакий македонович смог бы дать отповедь критикану, но прозвенел звонок. «придётся поговорить с твоими родителями», — сказал он. но это было невозможно. для тётушки, воспитывавшей чика и гордившейся его хорошей учёбой и поведением, вызов в школу был бы немыслимым потрясением. «что же делать? » — с отчаянием думал чик, уединившись на верхушке груши, где виноградные лозы образовывали удобное пружинистое ложе. тягостные раздумья не мешали чику наблюдать за жизнью их двора. за тем, как вернулся с работы торговец сластями алихан и сидит сейчас, опустив ноги в тазик с горячей водой и играет в нарды с богатым портным. или за своим сумасшедшим дядей колей, у которого случайный прохожий пытается выяснить какой-то адрес, а богатый портной посмеивается, наблюдая эту сцену. «отстань! » — наконец громко сказал дядя коля по-турецки, отмахиваясь от прохожего. небольшой словарь дяди коли, по подсчётам чика, составляли около восьмидесяти слов из абхазского, турецкого и языков. с прохожим заговорил богатый портной, и вот тут чика осенила гениальная идея: в школу он поведёт дядю колю. надо только выманить его со двора. самый лучший способ — пообещать лимонад. больше всего на свете дядя коля любит лимонад. но где взять деньги? дома не попросишь. деньги нужно выпросить у приятеля оника. но что предложить взамен? и чик вспомнил про теннисный мяч, застрявший на крыше у водосточной трубы, — должен же его когда-то смыть дождь. чик подошёл к онику: «мне позарез нужны сорок копеек. я тебе теннисный мяч». — «а что, он уже выкатился? » — «нет, — честно сказал чик, — но скоро начнутся ливни, и он обязательно выскочит». — «все-таки неясно, выкатится или нет». — «выкатится, — убеждённо сказал чик. — если тебе жалко денег, так я у тебя потом выкуплю мяч». — «а когда выкупишь? » — оживился оник, «не знаю. но ведь чем дольше я не буду выкупать, тем дольше ты будешь пользоваться бесплатным мячом». оник побежал за деньгами. на следующее утро, выбрав момент, чик подошёл к дяде коле, показал деньги и громко сказал: «лимонад». «лимонад? — обрадованно переспросил дядя. — пошли». и добавил по-турецки: «мальчик хороший». на улице чик вынул из портфеля заранее упакованный отцовский пиджак. «можно? » — спросил дядя и радостно посмотрел на чика. дядюшку распирала радость. в магазине продавец месроп открыл две бутылки лимонада. дядя быстро налил в стакан жёлтый бурлящий лимонад и так же быстро выпил. после первой бутылки он сделал передышку и, слегка опьянев от выпитого, попытался объяснить продавцу, что чик довольно добрый мальчик. после второй бутылки дядя был в восторге, и когда они вышли из магазина, чик показал в сторону школы: «пойдём в школу». перед учительской на открытой веранде прогуливались учителя. «, акакий македонович, — сказал чик. — это мой дядя. он плохо слышит». учитель, взяв под руку дядю, начал прогуливаться по веранде. до чика доносились слова: «что он нашёл смешного в этих сказывается влияние улицы». по лицу дяди было заметно, что он доволен разговором, который ведёт с ним серьёзный взрослый человек. «улица, улица», — повторил дядя по- знакомое слово. «надеюсь, чик, ты осознал своё поведение», — остановился наконец против него

суд пила́та — описаний у євангелії суд римського прокуратора юдеї понтія пилата над ісусом христом. суд пилата входить до страстей христових.

через те що первосвященики і начальники єврейські засудили ісуса хритса на смерть і самі не могли виконати свого вироку, вони його до правителя країни (ігемона або претора) в юдеї. тоді римським правителем був понтій пилат. була пасха і пилат приїхав на її святкування у єрусалим і жив неподалік від храму, в преторії, тобто у будинку головного судді, претора. перед преторієм був викладений кам'яний майданчик, який називався ліфострон, а по єврейськи гаввафа

рано-вранці, тієї ж п'ятниці, первосвященики і начальники юдейські зв'язаного ісуса христа на суд до пилата, щоб він затвердив смертний вирок. та самі не пішли в преторію, щоб не осквернитися перед пасхою, тому що увійдуть у дім язичника.

пилат вийшов до них і, побачивши членів синедріону, запитав їх: «у чому ви звинувачуєте чоловіка цього? » вони відповідали: «якби він не був злочинець, ми не видали б його тобі». пилат сказав їм: «візьміть його ви, і за законом вашим судіть його». вони ж сказали йому: «нам не дозволено віддавати на смерть нікого». і почали звинувачувати спасителя, кажучи: «він розбещує народ і забороняє давати податок кесареві, називаючи себе христом царем». пилат запитав ісуса христа: «ти цар юдейський? » ісус христос відповів: «ти кажеш». коли ж первосвященики і старійшини звинувачували спасителя, він не відповідав. пилат сказав йому: «чи не чуєш, скільки свідчать проти тебе? » але й на це спаситель нічого не відповів, так що пилат був здивований. потім пилат увійшов у преторію і, покликавши ісуса, знову запитав його: «чи не ти цар юдейський? » ісус христос сказав йому: «чи від себе ти говориш це, чи інші сказали тобі про мене? » (тобто: чи сам ти так думаєш, чи ні? ) «хіба я юдей? — відповів пилат. — твій народ і первосвященики видали тебе мені; що ти зробив? » ісус христос сказав: «царство моє не від світу цього: якби від світу цього було моє царство, то слуги (піддані) мої змагалися б за мене, щоб я не був виданий юдеям; але нині царство моє не звідси». «отже, ти цар? » — запитав пилат. ісус христос відповів: «ти говориш, що я цар. я для того народився і для того прийшов у світ, щоб засвідчити істину; кожен, хто від істини, слухається голосу мого».

з цих слів пилат побачив, що перед ним стоїть проповідник істини, вчитель народу, а не бунтівник, який іде влади римлян. пилат сказав йому: «що є істина? » і, не чекаючи відповіді, вийшов до юдеїв на ліфостротон й оголосив: «я ніякої провини не знаходжу в ньому». первосвященики і старійшини уперто наполягали на своєму, кажучи, що він підбурює народ, навчаючи по всій юдеї, починаючи з галилеї.

пилат, почувши про галилею, запитав: «хіба він галилеянин? » і довідавшись, що ісус христос з галилеї, він повелів відвести його на суд до галилейського царя ірода, який, з нагоди пасхи, був також в єрусалимі. пилат розумів що ісус ні в чому не винний і йог безпідставно звинувачують, тому він був би радий відійти від цього неприємно