в доме фамусова является важной частью всего произведения, кульминацией общественного и развитием любовного. в сцене выражена основная идея произведения: противостояний представителей устаревших и передовых взглядов.
чацкого не было в москве три года, он не сообщал о себе никаких известий, и неожиданно появился в доме фамусов, но его там ни кто не ждет.
гостями фамусова являются типичные представители дворянской москвы, которых волнуют только чины, поиски выгодных женихов.
на чацкий встречает своего друга платона михайловича и удивляется переменам, произошедшим с ним. в семье горичей главенство принадлежит наталье дмитриевне.
затем появляется чета тугоуховских с шестью дочерьми, на они ищут себе женихов, а узнав, что чацкий не богат и не знатен теряют к нему интерес. в беседе с графиней – внучкой хрюминой чацкий высмеивает «подражательницам модисткам», его возмущает, что в росси манеры, наряды, культура заимствовали из-за границы. загорецкого в обществе не любят, называют его мошенником, плутом, лжецом.
у чацкого и гостей фамусова совершенно разные интересы, нет ничего общего, что предвещает конфликт между ними. чацкий высмеивает образ жизни чиновничий москвы, шутит, язвит. он думает, что на его честность ему ответят откровенно.
слух о сумасшествии чацкого рождается случайно из уст софьи и быстро разноситься по цепочке и к концу вечера никто не сомневается, что это правда.
в распространении этой сплетни показан механизм формирования общественного мнения.
в причинах сумасшествия названа наследственность, пьянство, просвещение: « и в правду с ума сойдешь от этих, от одних от пансионов, школ, лицеев».
гости фамусова, еще не зная чацкого, невзлюбили его. они считают себя умными, образованными, высшим светом, а чацкий посмеялся над ними.
обществу проще показать, что чацкий сумасшедший, чем признать его правоту.
чацкий остался один, общество отвернулось от него, даже друг репетилов поддался уговорам: «да как вы можно ль против всех! да почему вы? стыд и смех! ».
в сцене происходит окончательный разрыв чацкого с фамусовским общества. после чацкий решает выяснить истинное отношение софии к нему, так происходит и развязка любого конфликта.
«Фаталист» – пятая часть романа «Герой нашего времени», в то же время, как и остальные четыре части, она вполне как самостоятельное произведение. Образ главного героя – объединяющее звено этих частей. Все действующие лица объединены вокруг него.
Если в первых двух частях – «Бэла», «Максим Максимыч» – о герое повествуют Максим Максимыч и сам автор, то последующие три части, в том числе и «Фаталист», являются дневником Печорина. Будучи таковыми, они понять причины поступков героя. Если в четырех частях автор показывает социальную среду как ваятеля характера и нравственного облика Печорина, то в «Фаталисте» Лермонтова занимает то, может ли критически мыслящий человек, хорошо понимающий изъяны своего общества, восстать против них. С точки зрения фаталистов, это и бесполезно, ведь невозможно избежать того, чему суждено быть, ведь миром правит рок, или фатум.
Первоначально герой тоже так думал, особенно после гибели Вулича. Он безрассудно стремится испытать судьбу, считая, то, что написано на роду, того не миновать. Но каждый раз, выходя победителем из опаснейших ситуаций благодаря своему уму, трезвому расчету и бесстрашию, он начинал сомневаться, в фатуме ли дело? А, может, и нет его вообще? Так как природе Печорина свойственен скептицизм, толкающий его сомневаться во всем, он не может прийти к окончательному выводу на этот счет. Но уверен он лишь в одном: существует предначертание или нет, человек во всех ситуациях должен проявлять силу воли и решительность.
Автор при любом удобном случае акцентирует внимание на том, как Печорин все время брезгует светским обществом и чуждается его, ему там скучно. Он натура деятельная, а в обществе, к которому он принадлежит, вся деятельность направлена на мелкие интрижки и пустословие, внешнюю напыщенность. В этом обществе нет ни настоящей бескорыстной любви, ни дружбы, ни нормальных взаимоотношений между людьми. Но готов ли он восстать против такого общества? По-видимому, нет, а то не стал бы он убегать от него. Его борьба мелочна, так как проявляется при встрече с отдельными представителями света, а от того и не имеет будущего. Позже это понимает и сам герой, признающий, что в этой борьбе он истощил все свои душевные силы, необходимые для действительной жизни. Под действительной жизнью он подразумевает жизнь, проведенную в благородном служении обществу.
Печорин является представителем молодого поколения 30-х годов XIX века. Через него Лермонтов осуждает это поколение за не их служить высоким целям.
