сатель видел распад устоявшегося уклада жизни, разложение моральных устоев общества, девальвацию нравственных ценностей. Опираясь на идеи русского философского просветительства начала XIX века, он ставит перед собой задачу исследовать саму природу человека, проанализировать его родовую «сущность», определить возможности и пределы человеческого разума. Андреев размышляет над проблемой связи человека и природы и, предвосхищая великие достижения науки и техники, в драме «К звёздам» размышляет о месте человека как разумного существа во Вселенной, о контактах с внеземной цивилизацией. Эти проблемы были характерными для русской литературы и искусства начала XX века. Андреев с его обострённым интересом к «загадкам человеческого бытия» искал ответа на эти «загадки» в современной ему, конкретной и злободневной русской действительности.
«Романтико-трагическое» восприятие писателем жизни отразилось в таком его произведении, как «Большой шлем».
Социальная проблематика «Большого шлема» - трагическая разобщённость и одиночество людей. Отвернувшись от «дряхлого мира», обливающегося «стонами больных, голодных и обиженных», омещанившиеся интеллигенты три раза в неделю собираются для игры в карты, противопоставляя реальному миру свой собственный сочинённый, иллюзорный мирок, определяемый правилами карточной игры. Руководствуясь соображениями мелочного житейского практицизма, они начинают принимать придуманный ими мирок за настоящий, а в итоге проигрывают собственную жизнь.
Андреев, тонко, одним штрихом сопоставив в этом рассказе жизнь и смерть, остановился перед загадкой жизни: что ты, и, главное, к чему ты? И почти в каждом своём рассказе заглядывал он в тот или иной уголок жизни человеческого общества и всюду видел нелепость и бессмыслицу, зло и насилие. Это социальное зло превращается у писателя в страшную силу, угнетающую, подавляющую каждого человека.
В рассказе «У окна» представлен другой вариант обывательской бездуховности. Чиновник Андрей Иванович, созерцающий окружающую его жизнь преимущественно из окна своей комнаты, обеспокоен тем, чтобы никакие «впечатления» извне не нарушали его представлений о жизни, которые обеспечивают покой «омертвевшей душе» Андрея Ивановича. Его враги – мысли, проникающие через «потаённую калиточку» в напоминающее «гроб» убогое жилище чиновника. Андрей Иванович калечит жизнь полюбившей его девушке Наташе.
В «Ангелочке» Андреев обнажает пошлость и фальшь сытого благотворительства богатой семьи.
Возвращаясь к теме о назначении человеческой жизни, Андреев пишет прекрасный рассказ «Жили-были». Тяжёлая болезнь вырвала из привычного, примелькавшегося потока дней и собрала в палате университетской клиники людей разного социального положения. Теперь это только пациенты, которым угрожает смерть. Создавая полнокровные, реалистические характеры, Андреев говорит о ценности жизни. Неизлечимо больной богатый купец Лаврентий Кошеверов, чувствуя приближение смерти, убеждается, что «без нужды, без пользы, без радости» растратил лучшее, что в нём было, на округление капитала, «дело». Обречённый на скорую смерть дьякон Сперанский сохраняет в душе по-детски наивную веру в добро и любовь к природе. Но смерть Сперанского, как, впрочем, и Кошеверова, - это только эпизод в неодолимом потоке вечно обновляющейся жизни.
Объяснение:
Наверное, трудно назвать хотя бы одного писателя, который бы в своем творчестве не обратился к теме любви. Это чувство божественно красиво, оно необходимо каждому человеку. Без него невозможно постичь счастье.
Образ любви, чистой, настоящей, создал и А. С. Пушкин. Его произведение «Капитанская дочка» повествует о любви Петра Гринева и Маши Мироновой. Чувства молодых героев искренни и глубоки. Петр полюбил девушку с первого взгляда. Его привлекла скромность дочери капитана Миронова.
Гриневу пришлось отстаивать свою любовь. Не одно испытание проходит он на пути к счастью. Маша хороша собой, поэтому неудивительно, что в нее был влюблен и капитан Швабрин. Это очень непорядочный человек. Будучи влюбленным в Машу, он позволяет себе нелестные и грязные высказывания в ее адрес в присутствии Гринева. Делает он это осознанно, стремясь запятнать репутацию капитанской дочери. Распознав в Гриневе серьезного соперника, Швабрин таким грязным стремится убрать его со своего пути. Оговорив Машу, Швабрин надеется на то, что Петр Гринев отступится от нее. Однако Гринев жестко реагирует на грубую клевету и вызывает Швабрина на дуэль.
Приведенный отрывок доказывает мысль о том, что каждый любит по-своему. Благородный Гринев ради любимой девушки готов умереть. Швабрин на подлость, лишь бы добиться руки Маши. Любовь Швабрина можно назвать очень странной и непонятной. Только человек с больным воображением станет так мучить любимую. Перейдя на сторону Пугачева, будучи назначенным им начальником крепости, Швабрин продолжает истязаться над сиротой. Он сажает ее на воду и хлеб в надежде на то, что она образумится.
Совсем по-другому проявляется чувство любви у Гринева. Он рискует своей жизнью во имя возлюбленной. Его не останавливает и предполагаемая злость предводителя крестьянского восстания.
Маша Миронова стоит такой любви. Она не только скромна и красива, но еще и рассудительна. Узнав о несогласии отца Гринева на их Маша решает покориться воле родителя своего избранника.
Источник: Сочинение Любовь в романе Капитанская дочка Пушкина
