По мнению Белинского, роман “Герой нашего времени” — это не злая ирония, хотя и очень легко может быть принят за иронию. Напротив, это один из тех романов,
В которых отразился век,
И современный человек
Изображен довольно верно
С его безнравственной душой,
Себялюбивой и сухой,
Мечтанью преданный безмерно.
С его озлобленным умом,
Кипящим в действии пустом.
Все это было сказано про героя романа Пушкина “Евгений Онегин”. Но Онегин, согласно Белинскому, — это уже а невозвратно. Печорин же — “это Онегин вашего времени”, герой своего времени. Несходство их между собою гораздо меньше расстояния между Онегою и Печорою. Онегин, несомненно, выше Печорина в художественном отношении. Но Печорин выше Онегина по идее. Ведь что такое Онегин? Это человек, которого убили воспитание и светская жизнь, которому все пригляделось, все прилюбилось и вся жизнь которого состояла в том,
Что он равно зевал
Средь модных и старинных зал.
Печорин же не равнодушно, не апатически несет свое страдание: “бешено гоняется он за жизнью, ища ее повсюду”. Печорин горек в своих заблуждениях. В нем постоянно рождаются внутренние вопросы, которые тревожат и мучают его, и он в рефлексии ищет их разрешения. Из самого себя он сделал самый любопытный предмет своих наблюдений, и, стараясь быть как можно более искренним в своей исповеди, он откровенно признается в своих недостатках. Как в характеристике современного человека, сделанной Пушкиным, выражается весь Онегин, так Печорин весь в стихах Лермонтова:
И ненавидим мы, и любим мы случайно,
Ничем не жертвуя ни злобе, ни любви,
И царствует в душе какой-то холод тайный,
Когда огонь кипит в крови.
Плюшкин - единственный, кроме самого Чичикова, герой поэмы, у которого есть биография, есть Без может обойтись настоящее, но без нет пути в будущее. До смерти жены Плюшкин был рачительным хозяином, опытным помещиком. У дочек и сына были учитель француз и "мадам". Однако после у Плюшкина развился "комплекс" вдовца (смерть жены), он стал подозрительнее и скупее. Следующий шаг в сторону от определнной ему Богом жизненной дороги он сделал после тайного бегства старшей дочери со штабс-ротмистром и самовольного определения сына в военную службу. Плюшкин и до бегства сына считал военных картежниками и расточителями. Младшая дочь умерла, сын проигрался в карты. Душа Плюшкина ожесточилась окончательно, "волчий голод скупости" овладел им. Возвращение блудной дочери примиряет Плюшкина с нею, но не избавляет от погибельной жадности. Поиграв с внуком, Плюшкин так и не дал ничего дочери. А подаренный ею кулич засушил. Деталь неслучайная: кулич - пасхальная трапеза, Пасха - торжество Воскресения. Засушив кулич, Плюшкин как бы символически подтвердил, что душа его омертвела. Но само по себе то, что кусочек кулича, пусть и заплесневелый, всегда хранится у него, ассоциативно связано с темой возможного "пасхального" возрождения его души. В Плюшкине добродетель потеснена "экономией", а "редкие свойства души" потеснены "порядком"...
