Средневековье на Руси - это период с конца 10 по 16 век.Именно в это время создается древнерусская литература.
Основные черты древнерусской литературы: 1)Рукописная 2)анонимная 3)торжественная 4)вариативность 5) повторяемость
Литературные жанры древнерусской литературы: церковные и светские
Церковные: проповедь, хождение, житие.
Светские: исторические повести, исторические сказания, летописи.
Проповедь-это назидательная речь священника в церкви
Хождение - это описание путешествий к святым местам.
Житие- это жизниописание святого.
Летопись - это запись важных исторический событий по годам.
План:
1) Приезд сыновей Бубльбы домой. Принятие решения поездки на Сечь.
2) Дорога до Сечи.
3) Жизнь казаков на Сечи.
4) Новости о гетьманщине. Запорожцы уезжают из Сечи.
5) Андрий ляхам.
6) Переход Андрия на сторону поляков.
7) Подмога приходит в польский город. Тарас узнает о переходе Андрия на сторону врага. Битва заканчивается поражением поляков.
8)Разделение казаков. Речь Бульбы перед боем.
9) Битва. Тарас убивает Андрия. Остапа забирают в плен, а Тарас тяжело болен.
10)Бульба едет к Янкелю, чтобы он привез его в Польшу к Остапу.
11) Казнь Остапа.
12) Гибель Тараса.
Описание сечи:
У Запорожской Сечи была своя территория, которая называлась Кош. По полю разбросаны курени, напоминающие отдельные государства. Руководили ими выборные кошевые атаманы, которые избирались Большим советом «из своих же запорожских казаков» . Все важные вопросы решали вместе на общем собрании. Был и свой запас провизии, и кашевар.
Прийти на Сечь мог каждый, но тот, кто хотел здесь поселиться, должен был пройти своеобразный воинский экзамен у опытных воинов. Если пришедший был слабым и непригодным к воинской службе, его не принимали и отсылали обратно домой. Сечь была похожа «на школу и бурсу детей, живущих на всем готовом» . Отсталость запорожцев особенно ярко проявлялась в бесправном положении женщины, в ее трагической судьбе, что подчеркивается в образе матери Остапа и Андрия. Все это вместе с антинациональными тенденциями в верхушке украинского казачества было источником ослабления Сечи, нарастания в ней внутренних противоречий. Воспевая запорожскую вольницу, Гоголь осуждал крепостничество, угнетение, любое подавление человеческой личности. Наиболее яркие, проникновенные страницы посвящены героизму людей из народа, их представлениям о честности, справедливости, долге. Но, прославляя подвиги запорожцев, писатель вместе с тем не скрывает того, что удаль в них сочеталась с беспечностью и разгулом, ратные подвиги — с жестокостью. Но такое тогда было время: «Дыбом воздвигнулся бы ныне волос от тех страшных знаков свирепства полудикого века, которые пронесли везде запорожцы », — пишет Гоголь. Запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. Они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми защитниками веры и своего народа.
