Объяснение:
Образование монгольской империи в начале 13-го столетия повлияло на весь ход развития и судьбы народов, населявших Центральную Азию. Оно коренным образом нарушило сложившиеся в этом регионе отношения и взаимосвязи населявших его племен и народов.
В 1218-1219 гг. монголы завоевали территорию соседних стран: земли Енисейских киргизов и бурят, государство Тангутов. Разгромив ослабленную от бесконечных войн Циньскую империю, заняли север Китая. После захвата Восточного Туркестана и Семиречья был открыт путь в Среднюю Азию, Закавказье и Европу, через юг Казахстана.
Поводом для вторжения послужила гибель в Отраре в 1218 году торгового каравана, посланного Чингисханом. Купцы были убиты по приказу наместника Хорезм-шаха в Отраре, Каир-хана, заподозрившего их в шпионаже из-за сбора информации военного характера.
Поход 150-тысячного войска Чингисхана начался в сентябре 1219 года. Огромное войско, поднимая столбы пыли до самого горизонта, двигалось по маршруту Великого Шелкового пути на запад, сея смерть и разрушения. Всюду, где проходили орды врага, оставались руины разрушенных городов, опустошенные селения. Беспорядочно, то тут, то там, валялись трупы людей и животных. Вороны беспрепятственно клевали их на пепелищах. Немногие аулы только тем, что успели уйти высоко в горы, куда не смогла подняться конница врага. Основную массу населения постигла страшная судьба. Не убивали только сумасшедших — их, отмеченных Богом, нельзя было трогать по древней монгольской традиции.
Объяснение:
Цирюльник Иван Яковлевич, живущий на Вознесенском
проспекте (фамилия его утрачена, и даже на вывеске
его – где изображен господин с намыленною щекою и
надписью: "и кровь отворяют"– не выставлено ничего более).
Чин, должность, статус ценится выше, чем человек,
чем личность.
Приклеить к фамилии чин - значит вписать человека в
систему, отнять ранг у фамилии означает выкинуть человека
из системы.
И тут следует прямая аналогия с лицом и носом:
если есть нос на лице, то человек не теряет лица;
если нет носа, то нет ни лица, ни человека.
Гоголевский гротеск проясняет абсурдность социального
миропорядка, социального устройства, которая
выражается в том, что человеческая функция выше
самого человека, что она существует и действует
независимо от личности.
Чтобы достичь социального положения и стать
значительным или значимым лицом, надо потерять
свое человеческое лицо.
Именно личность, человеческое существо в странной,
фантастической действительности всегда находится
в опасности, всегда подвергается угрозе.
Вот и полиция выяснила, что цирюльник – вообще личность
преступная, он теряет род занятий (что закономерно)
и смещен с Вознесенской на Съезжую.
