Перед нами книга Чака Паланника "Бойцовский клуб". Эта книга нетипичный представитель неоклассической литературы, в ней рассказывается о постиндустриальном нигилизме. Главный герой страдает раздвоением личности, он не высыпается и от этого начинает сходить с ума, по вечерам превращаясь в Тайлора Дердана. В книге описывается судьба, досуг, и отрицание общих идей социального мира придуманного людьми. Данное произведение по праву можно считать библией современного человека, а роль Иисуса отдана Тайлеру. Дердан аккумулирует через себя людей, создает секту, создает заповеди в виде правил, именно он пророк нового времени. Тайлер призывает познать мир через отчуждения, а отчуждение можно совершить лишь уничтожив себя, только так можно дойти до рая. Одновременно с этим книга несет достаточно мощный призыв к определенным действиям. В конце книги герой переживает коллапс, он практически доходит до своей цели, но оказывается в психбольнице, а главный врач для него становится Богом. Эта книга о достижении целей, ведь все таки главный герой книги отвергнув общество смог его уничтожить в своей голове.
Из басен Ивана Андреевича Крылова больше всего мне нравится басня «Свинья под Дубом». В ней автор высмеивает невежество, глупость, эгоизм, неблагодарность, лень.
Все эти человеческие недостатки и пороки воплощены в образе главного героя басни — Свиньи. Всё, что нужно Свинье, — жёлуди. Но она не понимает даже того, что их даёт ей Дуб, корни которого Свинья подрывает. Её эгоизм Крылову передать такие слова: «наелась желудей досыта, до отвала», «наевшись, выспалась под ним», «жирею». Свинье всё безразлично, даже то, что она губит дерево, которое даёт ей пищу:
«Пусть сохнет, — говорит Свинья, —
Ничуть меня то не тревожит;
В нём проку мало вижу я;
Хоть век его не будь, ничуть не
Лишь были б жёлуди: ведь я от них жирею».
Противопоставлением образу Свиньи является об раз Ворона, который олицетворяет воспитанность знания.
Ещё один герой басни — Дуб — называет Свиньи «неблагодарной». Ведь она питается благодаря Дубу спит под ним, однако не только не благодарит его за это, но и подрывает его корни!
Читая басню, мы понимаем, что её герои не случайно наделены человеческими чертами, ведь в действительности Свинья, Ворон и Дуб не умеют разговаривать. Используя приём аллегории, через образ животных Крылов высмеивает человеческие недостатки Так, Свинья — это олицетворение невежества.
Мораль басни заключается в следующих строках:
Невежда также в ослепленье Бранит науки и ученье,
И все учёные труды,
Не чувствуя, что он вкушает их плоды.
С героем басни — Свиньёй — Крылов сравнивает людей, которые не замечают даже очевидного, не ценят того, что дает им природа, не стремятся к знаниям. Из-за своей ограниченности такие люди не понимают, что всё окружающее их — это «плоды» природы и знаний, которыми они неблагодарно пользуются.
Мне нравятся басни Крылова, потому что, обличая в них людские пороки, автор призывает людей стать лучше. Его произведения не потеряли свою значимость и сегодня.
